Escuchen, montañas, la controversia de Jehová, (161) ¿cómo? y vosotros cimientos sólidos de la tierra, dice. Aquí no habla más de colinas, sino que convoca al mundo entero; como si dijera: “No hay uno de los elementos que no debe ser testigo de la obstinación de este pueblo; porque la voz de Dios penetrará hasta las raíces más lejanas de la tierra, alcanzará las profundidades más bajas: estos hombres al mismo tiempo continuarán sordos ". Y él dice que no, que el Señor te amenaza o denuncia tu juicio; pero Jehová tiene una contienda con su pueblo. Ahora vemos que no hay metáfora en estas palabras; pero que el Profeta simplemente muestra cuán monstruoso era el estupor de la gente, que no se beneficiaba de nada con la doctrina celestial que se les entregaba, de modo que las montañas y toda la maquinaria de la tierra y el cielo, aunque carecían de razón, tenían más comprensión que estas. hombres. Y sabemos que no es inusual que los Profetas conviertan su discurso en elementos mudos, cuando no hay esperanza de éxito para los hombres. Pero nuestro Profeta no aborda abruptamente las montañas y las colinas como lo hace Isaías (Isaías 1:2) y como también lo había hecho Moisés,

"Escuchen, cielos, lo que diré, que la tierra escuche las palabras de mi boca" (Deuteronomio 32:1)

pero él presenta su discurso al decir que se le había ordenado especialmente convocar las montañas y las colinas a juicio de Dios. Al decir entonces: "Escuchad lo que Jehová dice", él prepara, como he dicho, que los judíos escuchen, para que sepan que se anunciaría algo poco común y totalmente inusual, que el Señor, para condenar más plenamente ellos de extrema impiedad, con la intención de defender su causa ante las montañas.

Levántate, entonces, y suplica ante las montañas, y deja que las colinas escuchen tu voz. ¿Qué tipo de voz era esta? Los que piensan que los jueces están señalados en sentido figurado pueden ser fácilmente refutados; porque Miqueas en el siguiente verso menciona la sustancia de esta súplica, a saber, que el Señor expuso con su pueblo. Por lo tanto, vemos que Dios no tenía contención con las montañas, sino que, por el contrario, las montañas fueron convocadas, para que pudieran entender la súplica de Dios, no contra ellos, sino contra el pueblo. Escuchen, pues, montañas, la controversia de Jehová, y los cimientos fuertes de la tierra, es decir, las rocas mismas. No hay nada tan difícil en el mundo, dice, que no sea una estupidez escuchar; para esta súplica alcanzará las profundidades más bajas. Entonces Jehová tiene una controversia con su pueblo, y él suplicará, o contenderá, con Israel.

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