1. Luego vinieron las hijas de Zelofehad. Aquí se presenta una narración que respeta a las hijas de Zelofehad, de la familia de Machir, que exigieron ser admitidas a una parte de su herencia; y la decisión de esta pregunta podría haber sido difícil, a menos que toda duda hubiera sido eliminada por la oración de Dios mismo. Porque, dado que en la ley no se les da nombre a las mujeres, parece que no se tomaría en cuenta en la división de la tierra. Y, de hecho, Dios estableció esto como la regla general; pero aquí se hace una excepción especial, es decir, que siempre que una familia carezca de herederos varones, las mujeres deberían tener éxito para preservar el nombre. Soy consciente de que este es un punto que está abierto a disputas, ya que hay argumentos obvios tanto a favor como en contra, pero permita que el decreto que Dios pronunció sea suficiente para nosotros.

Aunque (las hijas de Zelofehad) suplican ante Moisés por su propia ventaja privada, la discusión surgió de un buen principio; en la medida en que no habrían estado tan ansiosos por la sucesión, si la promesa de Dios no hubiera sido tan segura para ellos como si en este momento estuvieran exigiendo que la pusieran en posesión de ella. Todavía no habían entrado en la tierra, ni sus enemigos fueron conquistados; sin embargo, confiando en el testimonio de Moisés, procesan su demanda como si se les concediera la tranquila posesión de sus derechos ese mismo día. Y esto debe haber tenido el efecto de confirmar las expectativas de todo el pueblo, cuando Moisés consultó a Dios como respetando un asunto de importancia, y pronunció por revelación lo que era justo y correcto; La discusión, al estar abiertamente conmovida ante todos, debe haberles animado, al menos a imitar a estas mujeres.

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