El Señor promete nuevamente que no le faltará al pueblo cuando se reconcilie con él. Debemos, de hecho, en primer lugar, buscar que Dios pueda ser propicio para nosotros; porque son muy tontos y desean vivir bien y felices, y mientras tanto no les importa el favor de Dios. El Profeta muestra cuándo comienza la felicidad de los hombres; comienza cuando Dios los adopta para su pueblo, y cuando, habiendo abolido sus pecados, los defiende para sí mismo. Por lo tanto, es necesario, en primer lugar, buscar esto; porque, como hemos dicho, el deseo de ser feliz es absurdo, cuando buscamos por primera vez las bendiciones de una vida terrenal, cuando buscamos primero la tranquilidad, la abundancia de cosas buenas, la salud del cuerpo y otras cosas similares. Por lo tanto, el Profeta ahora muestra que solo somos felices cuando el Señor se reconcilia con nosotros, y no solo así, sino cuando él en su amor nos abraza y contrae un matrimonio sagrado con nosotros, y con esta condición, que lo hará ser padre y conservador para nosotros, y que estaremos a salvo y protegidos bajo su protección y defensa.

Pero al mismo tiempo se reduce a cosas de segundo rango. Nuestra felicidad es, de hecho, como hemos dicho, en el disfrute del amor de Dios; pero hay accesiones que luego siguen; porque el Señor nos provee, y ejerce un cuidado sobre nosotros, para que él provea todo lo que sea necesario para el sustento de la vida. De esta parte posterior, el Profeta trata ahora: dice: En ese día. Vemos que nos recuerda el pacto, para que no estemos contentos con la abundancia mundana; como se ha dicho, los hombres se dedican comúnmente a sus ventajas actuales. De ahí que el Profeta ponga aquí ante nuestros ojos el pacto del Señor; luego agrega, que el favor de Dios llegaría al maíz, al vino y al aceite.

Pero debemos notar las palabras del Profeta, oiré, dice, o responderé, (ענה, uno, significa responder, pero aquí es equivalente a escuchar,) oiré entonces, Oiré los cielos, y ellos oirán la tierra. La repetición no es superflua; porque los israelitas habían sido consumidos por el hambre por algún tiempo, antes de ser llevados al exilio; Como si los cielos fuesen de hierro, no cayó ninguna gota de lluvia. Por lo tanto, podrían haber pensado que ahora no había esperanza; pero Dios aquí los levanta, oiré, oiré, dice; como si dijera: “No hay razón para la condición miserable en la que he sufrido durante mucho tiempo que languideces como merecían tus pecados, para desanimarte; porque de aquí en adelante oiré los cielos ". Como el Profeta antes les recordó que cuando las bestias eran crueles con ellos, era una muestra de la ira de Dios; así también enseña con estas palabras que los cielos no están secos por ninguna influencia oculta; pero que cuando Dios retiene su favor, no hay lluvia por la cual los cielos riegan la tierra. Entonces Dios aquí muestra claramente que todo el orden de la naturaleza, como dicen, está en su mano, que ninguna gota de lluvia desciende del cielo excepto por su voluntad, ni la tierra puede producir ningún pasto; en resumen, que toda la naturaleza sería estéril si no la fructificara con su bendición. Y esta es la razón por la cual dice: Oiré los cielos y ellos oirán la tierra, y la tierra oirá el maíz, y el vino, y el aceite, y todo esto oirá a Jezreel.

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