Oseas 2:2

Plead ] dirigida a los hijos de Gomer. El pueblo de Israel en esta alegoría actuada son a veces los hijos, como en Oseas 2:1 , pero más generalmente la esposa. Cuando como aquí se distingue, podemos suponer que el profeta está apelando a aquellos que están dispuestos a escuchar para protestar con la mayoría infiel. Hay una mezcla de figuras algo similar en Isaías 62:5 . Ella no es mi esposa] El pueblo por su idolatría se había puesto en una relación falsa con Jehová. Él ya no era su Dios, ni ellos su pueblo: cp. Oseas 1:9 .

3, 4 . Como castigo por su falta de fe, el país sería desolado por un enemigo invasor y los habitantes asesinados a espada. Entonces ella sería avergonzada.

Hijos de fornicaciones ] Por sus idolatrías, el pueblo había demostrado ser hijo de otros dioses, los amantes de Oseas 2:5 .

5 . Adoraban a los dioses de la tierra, las deidades locales que se suponía que debían dar abundantes cosechas si se les propiciaba. Ver introducción. No atribuyeron la fertilidad de la tierra a Jehová, sino a los baales locales, que eran personificaciones de los poderes reproductivos de la naturaleza, y en cuya adoración prácticamente habían fusionado la adoración de Jehová.

6, 7 . A través de los desastres provocados por un enemigo extranjero, incluido el asedio de sus ciudades, la gente descubriría la impotencia de sus ídolos y buscaría a Jehová con fervor: cp. Oseas 14:3 , etc. Haz una pared] RV 'haz una cerca contra ella'.

El principio ... Señor] RV "Cuando el Señor habló al principio por Oseas." Una esposa de prostitutas ] Oseas probablemente está hablando a la luz de sus experiencias posteriores. Su esposa probablemente era inocente de este mal cuando se casó con ella, o si no, el profeta ignoraba su verdadero carácter.

4 . Para dar nombres con un propósito profético cp. Isaías 7:8 ; Isaías 8:1 . El nombre Jezreel ('Dios sembrará') significaba, (1) la ciudad que fue la capital de Israel durante la dinastía de Jehú, y el escenario de los asesinatos por los cuales estableció su gobierno ( 2 Reyes 9 ); (2) la resiembra del Israel restaurado ( Oseas 1:11 ). El nombre le fue dado al niño como recordatorio del castigo debido a la masacre. Vengaré la sangre ] Esta profecía se cumplió con el derrocamiento de la dinastía gobernante cuando el hijo de Jeroboam, Zacarías, había reinado seis meses: ver 2 Reyes 15:10 , y cp. Amós 7:9. Oseas mira los asesinatos de Jehú desde un punto de vista diferente al de Eliseo y los editores del libro de los Reyes: ver especialmente 2 Reyes 10:30 . Consideraron principalmente su política religiosa exterior y su probablemente genuino odio por el culto a Baal. Oseas ve principalmente los motivos de la ambición personal y la lujuria de la crueldad que subyacen en sus acciones. El tiempo había demostrado que ni Jehú ni sus descendientes habían justificado su celo por ningún alto principio religioso. Hará cesar ] Esto y Oseas 1:5 extienden la profecía hasta la destrucción final del reino a manos de los asirios: ver 2 Reyes 17:6. El valle de Jezreel era el campo de batalla de Palestina, y nada le parecería más probable al profeta que el derrocamiento final que tendría lugar allí.