Oseas 2:1

DECID A VUESTROS HERMANOS, AMMI; YA TUS HERMANAS, RUHAMAH. La fornicación espiritual de Israel y su amenaza de castigo, pero también hay una promesa de restauración del favor de Dios cuando los castigos hayan producido su efecto deseado. DECID A VUESTROS HERMANOS, AMMI; Y A TUS HERMANAS, RUHAMAH - es decir, cuando se cumpla la profecía, entonces os llamaréis mutuamente hermanos y hermanas en la familia de Dios, Pueblo mío y Amada....

El Profeta, habiendo hablado de la restauración del pueblo, y prometió que Dios recibiría en algún momento el favor de aquellos a quienes antes había rechazado, ahora exhorta a los fieles mutuamente a agitarse mutuamente para recibir este favor. Había mencionado previamente una proclamación pública; porque no está en el poder de los hombres hacerse hijos de Dios, sino que Dios mismo los adopta libremente. Pero ahora la exhortación mutua de la que habla el Profeta sigue a la proclamación; porque Dios al mismo tiempo nos invita a sí mismo. Después de que se nos enseñe en común, queda entonces que cada uno extienda su mano a sus hermanos, para que así podamos, con un consentimiento, reunirnos con el Señor. Esto es lo que quiere decir el Profeta al decir: Di a tus hermanos, עמי omi, y a tus hermanas רוחמה ruchamah; es decir, ya que he prometido ser propicio para usted, ahora pueden testifica...

1-5 Este capítulo continúa el discurso figurativo a Israel, en referencia a la esposa e hijos de Oseas. Reconozcamos y amemos como hermanos, a todos los que el Señor parece poner entre sus hijos, y anímelos en que hayan recibido misericordia. Pero cada cristiano, por su ejemplo y conducta, debe protestar contra el mal y los abusos, incluso entre aquellos a quienes pertenece y debe ser respetado. Los pecadores impenetrados pronto serán despojados de las ventajas que abusan y que consumen en sus deseos....

CAPITULO II _El profeta exhorta a su pueblo a que hable y actúe como lo hicieron_ _que obtuvieron la misericordia de Dios; y a protestar enérgicamente_ _contra la conducta de su madre, (Samaria), cuyo cautiverio vino_ _por haber abandonado a Dios y atribuir su prosperidad a los ídolos, 1-5._ _Como ampliación de esta amenaza, el profeta_ _enumera una serie de aflicciones que debían sobrevenirle_ _de su deber para con Dios, y de su insensatez al seguir_ _ídolos y atribuirles falsamente las bendiciones de la Providencia, 6-13._ _Después de estas correcciones, sin embargo, Dios promete conducir a Israel _ _Israel sano y salvo a su propia tierra; aludiendo tal vez a su_ _cautividad en Babilonia, pues se supone que esta profecía_ _fue pronunciada unos doscientos cincuenta años_ _años antes de este acontecimiento, 14, 15._

DI A TUS HERMANOS, AMMI - es decir, "Mi pueblo, y a tus hermanas, Ruhamah", i. e., "amada o tiernamente compadecida". Las palabras forman un clímax del amor de Dios. Primero, las personas esparcidas, destituidas y repudiadas por Dios, renacen de Dios; entonces se declara que está en relación continua con Dios, "Mi pueblo"; entonces para ser el objeto de su anhelante amor. Las palabras, "Mi pueblo", pueden estar igualmente llenas, "ustedes son mi pueblo" y "sean ustedes mi pueblo". Son palabras de esperanza en la profecía, "seréis otra vez mi pueblo". se convierten en palabras de alegría en cada etapa de realización. Son palabras de gozo y satisfacción mutuos, cuando se obedecen; son palabras de aliento, hasta que se obedecen. Dios se reconcilia con nosotros, y quiere que nos reconciliemos con él. Entre aquellos que ya son el pueblo de Dios, son la voz de la alegría del amor mutuo en la...

EXPOSICIÓN Oseas 2:2 Suplica a tu madre, suplica: porque ella no es tu esposa, ni yo soy su esposo. En este segundo capítulo, se repite el mismo ciclo de eventos que en el primero, con esta diferencia, que lo que se expresa mediante un símbolo en uno simplemente se narra en el otro. El ciclo es el común del pecado: sus consecuencias habituales de sufrimiento y tristeza; luego socorro y simpatía en caso de arrepentimiento. Las personas abordadas en el versículo que tenemos ante nosotros son aquellas personas en Israel que aún conservaron su integridad y que, a pesar de la deserción circundante y la abundancia de impiedad, continuaron firmes en su lealtad y amor al Señor. Podrían ser pocos en número, ampliamente dispersos, quizás desconocidos entre sí, y de relativamente poca nota; Sin embargo, se les pide que alcen su voz en una advertencia solemne y una protesta sincera contra la deserc...

DILE A TUS HERMANOS, AMMI; Y A TUS HERMANAS, RUHAMAH. Estas palabras deben ser consideradas en relación con la última parte del capítulo anterior, y como se dirige a los hijos del Dios vivo, que no lo había sido, pero ahora, "Ammi", El pueblo del Señor; Y quién no lo había hecho, pero ahora, "Ruhamah", obtenido la misericordia; ¿Qué gracia y misericordia los mostraron, se convirtió en que hablaron de uno a otro, para afectar a sus corazones mutuamente con él, y para glorificar a Dios por ello, Malaquías 3:16 como también hablar de a sus relaciones carnales, que, por lo tanto, si fuera la voluntad de Dios, podría ser útil para ellos, para mostrarles el estado en que estaban, el peligro de ello, su necesidad de la gracia y la misericordia de Dios, y La esperanza hubiera por su propia instancia y ejemplo de la obtención; ver...

Di a tus hermanos (Hsa Oseas 2:1 ), Y aquí deja fuera el Lo, que es el negativo. Di a tus hermanos, Pueblo mío; ya tu hermana, Ruhamah (Hsa Oseas 2:1 ). O "habiendo obtenido misericordia". Entonces, el Lo negativo se elimina en el capítulo 2. Y dile a tu hermano, pueblo mío; ya tu hermana, habiendo alcanzado misericordia. Ruega a tu madre, ruega, porque ella no es mi mujer, ni yo soy su marido. Quite, pues, sus fornicaciones de su vista, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que la desnude y la deje como el día en que nació, y la deje como un desierto, y la deje en tierra seca, y la mate de sed. Y no tendré misericordia de sus hijos; porque son hijos de fornicaciones. Porque su madre se ha prostituido; la que los concibió ha hecho vergüenza; porque ella dijo: Iré tras mis amantes, l

CAPITULO 2 Apelación y castigo por infidelidad La relación reanudada _1. La apelación y la queja ( Oseas 2:1 )_ 2. El castigo por la infidelidad ( Oseas 2:6 ) 3. La relación reanudada y su gran bendición ( Oseas 2:14 ) Oseas 2:1 . ¿A quién se dirige en el primer versículo de este capítulo? Algunos piensan que se refiere a los hijos del profeta. Los piadosos en Israel, aquellos que obtuvieron misericordia, son dirigidos, porque el Señor los reconoce todavía como “Ammi”, mi pueblo. Los piadosos deben suplicar al resto de Israel su madre, pero que es repudiada por Jehová como esposa, a causa de su conducta adúltera.

_Hermanos, etc. O llama a tus hermanos, pueblo mío; y tu hermana, la que ha alcanzado misericordia. Esto está relacionado con el último final del capítulo anterior y se relaciona con los conversos de Israel. (Challoner) --- Parecía haberlos abandonado en el gran día de la carnicería; (Haydock) pero todavía recibiré (Calmet) esta porción de mi gente, así como a Judá. (Haydock) --- Desdeña no llamarlos hermanos. Más de las diez tribus que de las otras abrazaron la fe de Cristo, y más gentiles que judíos se convirtieron. (Worthington)_...