Oseas 2:14

_POR TANTO, HE AQUÍ, LA SEDUCIRÉ, Y LA TRAERÉ AL DESIERTO, Y LE HABLARÉ CON COMODIDAD. _ POR LO TANTO, más bien, Sin embargo (Henderson). La versión en inglés da una idea más hermosa de Dios. Aquello que provocaría a todos los demás a una ira implacable, la perversidad de Israel y el consiguiente castigo, se convierte en una razón por la cual Dios debería finalmente tener misericordia de ella. Como el "por lo tanto" ( Oseas 2:9 ) expresa el castigo de Israel como consecuencia de la culpa de Israel; así que "por lo tanto" aquí, como en ( Oseas 2:6 ), expresa que cuando ese castigo: ha efectuado su fin designado, el cerco de espinas en su camino, para que ella regrese a Dios, su primer amor, la consecuencia, en el maravilloso Dios gracia, es, Él "le

Aquí el Señor expresa más claramente, que después de haber afligido a la gente por mucho tiempo y de varias maneras, él sería finalmente propicio para ellos; y no solo eso, sino que él también haría que todos sus castigos condujeran a su salvación y fueran medicinas para curar sus enfermedades. Pero hay una inversión en las palabras: He aquí, la inclinaré y haré que se vaya al desierto; y entonces deberían explicarse así: “He aquí, la inclinaré o la persuadiré después de haberla arrastrado al desierto; entonces, hablaré con su corazón ". פתה, a menudo se toma a pete en un mal sentido, para engañar o para persuadir con falsedades o, para usar una palabra vulgar, para robar: pero en este lugar significa hablar amablemente; para que Dios convenza a un pueblo rebelde y obstinado de lo que es correcto: y luego declara que esto sucedería cuando condujera al pueblo al desierto. Esto está relaci...

14-23 Después de estos juicios, el Señor trataría con Israel más gentilmente. Por la promesa de descansar en Cristo estamos invitados a tomar su yugo sobre nosotros; y el trabajo de conversión puede reenviarse tanto por comodidades como por convicciones. Pero, por lo general, el Señor nos lleva a la desesperación de la alegría terrenal y a la ayuda de nosotros mismos, para que, al estar cerrados por cualquier otra puerta, podamos llamar a la puerta de Mercy. A partir de ese momento, Israel estaría más verdaderamente apegado al Señor; ya no lo llamaba Baali, o "Mi señor y maestro", aludiendo a la autoridad, más que al amor, sino a Ishi, una dirección de afecto. Esto puede predecir la restauración del cautiverio babilónico; y también se aplicará a la conversión de los judíos a Cristo, en los días de los apóstoles, y la futura conversión general de esa nación; y los creyentes están capacita...

Versículo Oseas 2:14 . _LA SEDUCIRÉ, Y LA TRAERÉ AL DESIERTO, __Y LE HABLARÉ CONSOLADAMENTE. _Después de infligir muchos juicios sobre ella, la restauraré de nuevo. La trata como lo haría un marido muy afectuoso con una esposa infiel. En lugar de hacer de ella un _ejemplo público_ , la toma en privado, habla y razona con ella; la pone en su buen comportamiento; promete pasar por alto a todos, y perdonar a todos, si ahora enmienda sus caminos. Mientras tanto, él proporciona lo que es necesario para sus necesidades y un cómodo apoyo, y así, al abrirle una _puerta de esperanza_ , ella puede reconciliarse por completo; "_regocíjate_ como al principio", cuando la tomó por primera vez de la mano, y ella se convirtió en su esposa. Este es probablemente el significado simple de las expresiones _metafóricas anteriores. _El _valle de Acor_ fue muy fructífero; estab

POR LO TANTO - La inferencia no es lo que deberíamos haber esperado. El pecado y el olvido de Dios no son las causas naturales y los incentivos para la misericordia. Pero Dios no trata con nosotros, ya que actuamos unos con otros. La extrema miseria y la degradación revuelven al hombre; las miserias del hombre invitan a las misericordias de Dios. Por lo tanto, Dios tiene misericordia, no porque la merezcamos, sino porque la necesitamos. Por lo tanto, nos atrae, porque estamos muy hundidos. Él prepara el alma por esos medios más duros, y luego las profundidades de su miseria claman a las profundidades de Su compasión, y debido a que el castigo solo la aturdiría, no la derretiría, Él transforma Su ira en misericordia, y le habla al corazón que, por su salvación, Él la ha quebrantado. LA SEDUCIRÉ - La palabra original se usa para alguien fácilmente seducido, como simple, ya sea para bien...

EXPOSICIÓN Oseas 2:2 Suplica a tu madre, suplica: porque ella no es tu esposa, ni yo soy su esposo. En este segundo capítulo, se repite el mismo ciclo de eventos que en el primero, con esta diferencia, que lo que se expresa mediante un símbolo en uno simplemente se narra en el otro. El ciclo es el común del pecado: sus consecuencias habituales de sufrimiento y tristeza; luego socorro y simpatía en caso de arrepentimiento. Las personas abordadas en el versículo que tenemos ante nosotros son aquellas personas en Israel que aún conservaron su integridad y que, a pesar de la deserción circundante y la abundancia de impiedad, continuaron firmes en su lealtad y amor al Señor. Podrían ser pocos en número, ampliamente dispersos, quizás desconocidos entre sí, y de relativamente poca nota; Sin embargo, se les pide que alcen su voz en una advertencia solemne y una protesta sincera contra la deserc...

POR LO TANTO, HE AQUÍ, LOS ENCANTARÁ SU ,. Dado que estas formas rudas no harán, tomaré otra manera, más suave y suave; En lugar de amenazar, aterrador, y castigar, sentaré, persuadiré y atraerá, dando palabras amorosas y al lenguaje ganador: o "sin embargo", o "a pesar de" M: así que Noldio y otros hacen la partícula; Aunque, por lo tanto, se han comportado, y tales métodos se han tomado con ellos sin ningún propósito, pero haré de la siguiente manera: las palabras pueden entenderse de la llamada y la conversión de la gente de Dios, el Israel espiritual de Dios, ambos judíos y los gentiles, en los primeros tiempos del Evangelio, ya que Oseas 2:23 es citado y aplicado por el apóstol Pablo, Romanos 9:24 y ser entendido también del llamado de los judíos creyentes de Jerusalén, antes de la destrucción de...

En este capítulo, Dios compara a Israel a una mujer que había sido infiel a su esposo de la manera más peor y malvada. Oseas 2:5. _ por su madre ha jugado la ramera: ella que los concibió que se ha hecho vergonzosamente: porque ella dijera, iré después de mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana, mi lino, mi lana. aceite mío y mi bebida. _. Se le atribuyó a los falsos dioses los dones que Dios le había dado. Esta fue una gran ingratitud para Dios, y un alto insulto a su Santa Majestad. Oseas 2:6. _ por lo tanto, he aquí, cubriré tu camino con espinas, y haré una pared, que no encontrará sus caminos. _. Eso es lo que Dios le hace a los pecadores a quienes quiere ahorrar. No les dejará tomar su propio curso. Les da pruebas espinosas que cubran su camino. Pone un obstáculo en su camino, tal

Di a tus hermanos (Hsa Oseas 2:1 ), Y aquí deja fuera el Lo, que es el negativo. Di a tus hermanos, Pueblo mío; ya tu hermana, Ruhamah (Hsa Oseas 2:1 ). O "habiendo obtenido misericordia". Entonces, el Lo negativo se elimina en el capítulo 2. Y dile a tu hermano, pueblo mío; ya tu hermana, habiendo alcanzado misericordia. Ruega a tu madre, ruega, porque ella no es mi mujer, ni yo soy su marido. Quite, pues, sus fornicaciones de su vista, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que la desnude y la deje como el día en que nació, y la deje como un desierto, y la deje en tierra seca, y la mate de sed. Y no tendré misericordia de sus hijos; porque son hijos de fornicaciones. Porque su madre se ha prostituido; la que los concibió ha hecho vergüenza; porque ella dijo: Iré tras mis amantes, l

CAPITULO 2 Apelación y castigo por infidelidad La relación reanudada _1. La apelación y la queja ( Oseas 2:1 )_ 2. El castigo por la infidelidad ( Oseas 2:6 ) 3. La relación reanudada y su gran bendición ( Oseas 2:14 ) Oseas 2:1 . ¿A quién se dirige en el primer versículo de este capítulo? Algunos piensan que se refiere a los hijos del profeta. Los piadosos en Israel, aquellos que obtuvieron misericordia, son dirigidos, porque el Señor los reconoce todavía como “Ammi”, mi pueblo. Los piadosos deben suplicar al resto de Israel su madre, pero que es repudiada por Jehová como esposa, a causa de su conducta adúltera.