Oseas 2:2

Ruega a tu madre, ruega, porque ella no es mi mujer, ni yo su marido. Quite, pues, de su vista sus fornicaciones, y sus adulterios de entre sus pechos;

Ver. 2. Suplica a tu madre, suplica ] Aquí de derecho comienza el segundo capítulo (el versículo anterior no está tan bien separado del capítulo anterior), y no es más que un comentario sobre el primero, como bien señala Pareus. Porque aquí el profeta procede a acusar al pueblo de deslealtad e ingratitud; después de lo cual denuncia un divorcio y un castigo; y luego predice su arrepentimiento y regreso al favor de Dios bajo el reino del Mesías.

Ahora bien, el fin por el cual se reiteran aquí tanto la acusación como la promesa, no es tanto para confirmar lo que se había afirmado antes, como para exponer los medios por los cuales este pueblo desechado sería finalmente agregado a la Iglesia: a saber. en parte por medios externos (como sermones agudos y dolorosas aflicciones), y en parte por la gracia interna del Espíritu de Dios, y la buena alianza de su amor sellada a ellos, por diversos favores espirituales y temporales que les confiere; como tantas muestras de amor.

Pasemos ahora a las palabras de este versículo; donde Oecolampadius comienza el capítulo: Suplica a nuestra madre, suplica Es verbum forense, dice Mercer; una expresión tomada de pleaders en el bar: QD Estar en buen estado serio con ella, reprendáis rotundamente y abiertamente, de acuerdo con la naturaleza de su delito: que sean sanos en la fe, y la vergüenza de su perfidia. Lo que aunque ella sea su madre, y en ese sentido a ser honrado por usted, sin embargo, ella es una mujer perversa y rebelde, como Saúl dijo una vez de su hijo la madre de Jonathan, 1 Samuel 20:30 (lo verdaderamente yo no pregunto: pequeños respecto malicia la verdad, por lo que puede hiel o matar), y por lo tanto, a duras penas y audazmente ser contadas las suyas.

Además, no podemos mostrar mejor nuestro respeto a los padres que procurando la salud de sus almas y tratando de manera justa pero libre con ellos en ella. No como lo hizo Walter Mapes (en algún momento archidiácono de Oxford) por su madre Iglesia de Roma: por relatar la burda simonía a del Papa al confirmar la elección de Reginald, hijo bastardo de Jocelin, obispo de Sarum, en la sede de Bath, así concluye su narración Sit tamen Domina materque nostra Roma baculus in aqua fractus: et absit credere quae vidimus: sin embargo, sea nuestra señora y madre Roma como una vara metida en el agua, que parece romperse, pero no es así: y lejos de nosotros creer nuestros propios ojos contra ella.

¿Fue esto caridad? o estupidez más bien? La caridad puede ser ingenua, pero no servil ni tacaña. No es amor, sino odio (si Moisés puede juzgar), sufrir el pecado en un amigo más querido para pasar sin control, Levítico 19:17 . El buen Asa depuso a su propia madre por su idolatría: y nuestro Eduardo VI no se dejaría arrastrar por la persuasión de los amigos o el miedo a los enemigos, para complacer a su hermana, la Señora María, de que se celebrara una misa en su casa.

La verdad es que aquellos Ammis y Ruhamahs que han hallado misericordia de Dios, tienen sus corazones tan encendidos con un celo santo por él, que no pueden soportar verlo deshonrado, sino que deben aparecer y abogar por él contra cualquiera en el mundo. Una vez más, cuanto más seguro está alguien de su propia salvación por Cristo, más sed tiene de la salvación de los demás; como vemos evidentemente en San Pablo, ese vaso de misericordia.

Estoy convencido, dice él, o estoy seguro, de que ni la vida ni la muerte, etc., me separarán jamás del amor de Dios en Cristo. Y lo que sigue en las siguientes palabras, pero esto, "Digo la verdad en Cristo, no miento, y mi conciencia también me oye dar testimonio en el Espíritu Santo; que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Ojalá yo fuera anatema de Cristo, por mis hermanos, mis parientes según la carne, que son israelitas ", etc.

, Romanos 8:38,39 ; Romanos 9:1,4 . Y cuán eficaz y convincentemente les suplica que los atraiga a Cristo y los mantenga cerca de él, esa epístola de oro a los hebreos será un buen testimonio del fin del mundo.

Porque ella no es mi esposa ] Porque la he despedido por carta de divorcio, Isaías 50:1 , con un Habe tibi quae tua sunt (que era la forma de divorcio entre los romanos), Toma tus cosas y vete . Ahora, la sinagoga judía no tenía nada que ella pudiera llamar propiamente suyo, sino pecado y miseria: cuando Dios la tomó por primera vez, ella no tenía un trapo en la espalda, Ezequiel 16:10 , ni ningún tipo de belleza, sino lo que él estaba complacido. para Ezequiel 16:14 , Ezequiel 16:14 .

Pero ella (mujer insensata e insensata, Dt 32: 6), confiando en su belleza prestada, se prostituyó y derramó su fornicación sobre todos los que pasaban: de él era, Ezequiel 16:15 . La sinagoga de Roma es otra meretrix meretricissima quae gremium claudit nemini, como dicen de ella sus propios hijos, a modo de encomio.

San Juan la llama la ramera, la gran ramera, Apocalipsis 17:1 ; Apocalipsis 17:15 ; y además nos dice que se sienta sobre sus amantes de una manera vil, de una manera indecorosa, se sienta sobre sus propias conciencias y las mantiene bajo la fuerza: mientras que Esteban, rey de Polonia (uno de sus hijos, pero no del todo obsequiuus), solía decir, que Dios había requerido tres cosas para sí mismo, sc.

ex nihilo aliquid facere, scire futura, et dominari velle conscientiis, es decir, hacer algo de la nada, saber lo que vendrá y gobernar la conciencia de los hombres. Cómo obliga a los hombres a cometer locura con ella por medio de la cruel Inquisición; y se inclina contrata a otros a cambio de ascensos (a Lutero se le ofreció el cardenalicio; Bessarion de Niza le fue ganado por tal oferta; Tomás Saranzius era el hijo de un zapatero pobre hecho obispo, cardenal y papa, todo en un año, y llamado Nicolás V; lo mismo podría decirse de Eneas Silvio, canónigo de Trento, luego Papa Pío II), y también por un precio, es notoriamente conocido en el mundo cristiano.

Estratagema nunc est Pontificium ditare multos ut pii esse desinant, dice un buen autor. Es una de las estratagemas del Papa enriquecer a los hombres para obligarlos a sí mismo y llevarlos a su propio vasallaje (Juan Bautista. Gelli. Diálogo. 5). En varias ciudades de Alemania (como en Augsburgo, etc.) se conocía una asignación por año para los luteranos que se convertirían en papistas. Así, esta ramera de Roma la imita en el texto: de quien se queja en otra parte, Ezequiel 16:33 , "Dan regalos a todas las prostitutas" (y así compran el arrepentimiento a un precio demasiado caro, Nolo tanti paenitentiam emere, Dem.

), pero "das tus dones a todos tus amantes, y los contratas para que vengan a ti de todas partes para tu prostitución; sí, te has prostituido con ellos, y sin embargo no pudiste estar satisfecho", Ezequiel 16:28 . Por lo tanto, era tiempo de que Dios la desechara como ahora ya no como esposa suya, sino como una adúltera del diablo, como ella se mostró notablemente en el Conventículo de Trento: donde con la frente de una ramera que rehusaba avergonzarse, Jeremias 3:3, ella no solo estableció por una ley su abominable idolatría, sino que también estableció ese decreto pagano, por el cual ella equipara (al menos) los apócrifos al canon sagrado, el charco vulgar a las fuentes hebreas y griegas, las verdades y tradiciones no escritas a las Sagradas Escrituras: y añade, que el Espíritu Santo mismo no debe ser escuchado para hablar, nunca tan clara y expresamente, nisi accedat meretricis purpuratae effrons interpreratio, a menos que ella pueda interpretar su significado de acuerdo con su manera.

¡Oh monstruosa insolencia, mereciendo el divorcio! Es cierto que Dios aborrece el repudio, Mal 2:16 Isaías 50:1 ; les dice a estos judíos que no les había dado a su madre una carta de divorcio, ut solent morosi et crudeles mariti, como solían hacer los maridos crueles y perversos por cada falta leve. Pero lo que había hecho de esta manera, simplemente se vio obligado a hacerlo; como incapaces de seguir guiñando un ojo a sus prácticas emblemáticas.

Escuche sus propias palabras: "Así ha dicho Jehová: ¿Dónde está la factura del divorcio de tu madre, que yo he despedido? ¿O cuál de mis acreedores es a quien te he vendido? He aquí, por tus iniquidades os vendisteis, y por tus rebeliones es repudiada tu madre. " Y, sin embargo, tampoco la repudie tanto, sino para que, si se arrepienta, sea recibida de nuevo: y esa no es poca misericordia. Véase Jeremias 3:1 , "Dicen: Si un hombre repudia a su mujer, y ella se aparta de él y se convierte en otro hombre, ¿volverá a ella? ¿No será esa tierra muy contaminada? Pero tú te has prostituido. muchos amantes, volveos otra vez a mí, dice el Señor.

"He aquí, Dios está por encima de la ley; y su misericordia es incomparable: él hará por su pueblo lo que ningún otro en un caso similar jamás hubiera hecho: Miqueas 7:18 ," ¿Quién es Dios como tú? ", Dice el Profeta, a modo de admiración. David nunca se acercó más a sus concubinas después de que Absalón se hubo acercado a ellas, y Ahitofel juzgó que ese acto sería una ofensa tal, como David nunca lo toleraría, y por lo tanto dio ese pernicioso consejo.

Pero los pensamientos de Dios no son como los pensamientos del hombre, ni nuestros caminos son sus caminos, de misericordia y perdones multiplicados. Pero "como los cielos son más altos que la tierra, así son sus caminos más altos que nuestros caminos, y sus pensamientos que nuestros pensamientos", Isaías 55:8,9. No debemos medir las cosas según nuestro propio modelo; y tener pensamientos tan bajos de Dios y su bondad como aquellos malvados que alguna vez tuvieron de su poder cuando preguntaron: "¿Puede Dios prepararnos una mesa en el desierto? ¿Puede darnos agua de la roca?" Ciertamente, una criatura finita no puede creer completamente en los infinitos atributos de Dios, sin la gracia sobrenatural: la cual, por lo tanto, debe ser implorada, y cada uno de nosotros debe emocionarse para no desechar nuestra confianza, que tiene tan gran recompensa, tan gran estímulo: sino decir a nuestros madre, y el uno al otro, "Dejad vuestras fornicaciones", etc.

, "Desecha todas tus rebeliones", Ezequiel 18:31 . "Habéis hecho toda esta maldad" (dice Samuel a la gente rebelde de su tiempo), pero ¿qué hay de eso? "pero no te apartes de seguir al Señor": porque eso añadiría rebelión al pecado, como Herodes añadió a todas sus otras prácticas odiosas la de decapitar al Bautista.

Por tanto, no te desvíes de seguir al Señor, sino vuelve a casa con él, y él hablará paz. "Porque el Señor no abandonará a su pueblo por causa de su gran nombre, ya que al Señor le agradó hacerte su pueblo una vez", 1 Samuel 12:20,22 . Él te eligió por su amor: y ahora te ama por su elección; sí, él llora detrás de ustedes, como una vez, "Regresen, niños rebeldes, y yo sanaré su rebelión.

"Ojalá pudieras corresponder y decir:" He aquí, venimos a ti; porque tú eres el Señor nuestro Dios ", Jeremias 3:22 .

Quite, pues, sus fornicaciones fuera de su vista ] No fuera de mi vista (como la lee Lapide, ni según el original, ni aún su propia traducción Vulgata), sino "fuera de su vista", o de su rostro , by sus adulterios entre sus pechos. Sed quid hoc sibi vult? dice Calvino aquí. Pero, ¿cuál puede ser el significado de esto? Seguramente parece duro decir que las mujeres se hacen las prostitutas, ya sea con la cara o con los pechos; y, sin embargo, los sabios no ignoran lo que el filósofo Archesilao le dijo a un joven libertino, que lanzaba miradas lujuriosas y miradas lascivas a los demás: Nihil interés quibus membris cinaedi sitis, posterioribus an prioribus: Es posible que sean paquetes traviesos en más de un sentido.

Y Plutarco habla de cierto orador, que dijo de un tipo insolente: Quod in oculis haberet non κορας sed πορνας, que no tenía en sus ojos pupilas, sino punks. c Y San Pedro dice de las sectas heréticas de su tiempo, que tenían los ojos llenos de adúltera (así reza el original, μεστους μοιχαλιδος), y que no podían dejar de pecar, 2 Pedro 2:14 .

Es bastante evidente (dice Calvino) que el profeta en este texto alude a la manera en que las rameras se pintan la cara, se engalanan o exponen sus pechos para seducir a los amantes. Vestimenta sucia y pechos desnudos (dice otro divino), esto es prostitución entre los pechos. Un tercero llama pechos y muñecas desnudos, inmundicia aborrecible. Jerónimo dice: Si un hombre o una mujer se adornan o se comportan de tal manera que provoquen a otros a codiciarlos, aunque no le siga ningún mal, las partes sufrirán condenación eterna; porque ofrecían veneno a otros, aunque nadie lo bebía.

En las Escrituras, las mujeres a las que se les cobraba impuestos por esto eran perversas notorias, y por lo general prostitutas: como Tamar, Jezabel, esas doncellas, Isaías 3:12 ; Isaías 3:16,17 Dives, el rico, Lucas 16:19,31 Lupa Romana, el lobo romano, Apocalipsis 17:3 .

Nuestro Enrique VI, cuando se le presentó una máscara de mujer, de la cual algunas de ellas mostraban sus pechos desnudos, se marchó de la presencia gritando: “Fie, fie, señoras, en verdad tenéis la culpa de desnudar esas partes a la ojos del hombre que la naturaleza designó a la modestia para ocultar ". Federico el Emperador, al ver a unas mozas del campo, cerca de Florencia, que bailaban para mostrar sus piernas desnudas, Eamus, dijo, meretricum hic ludus est non virginum: Vámonos de aquí, porque esto no es un juego de sirvientas, sino de putas.

Ese joven de los Proverbios fue recibido por una mujer con atuendo de ramera y de corazón sutil, o atada a los pechos, con las partes superiores desnudas, como un caos. Entonces Levi Ben Gersom, ella lo encontró con sus pechos desnudos, sí, con algo más desnudo, d que la modestia prohíbe nombrar, como algunos interpretan ese texto, Proverbios 7:10 .

De modo que ella lo agarró y lo besó, Oseas 2:13 , con extraña insolencia; y sin duda, habiéndolo atrapado, su lujuria se hizo más flagrante: como por los toques inmundos de la cara y los pechos los hombres se encienden más. De ahí el de nuestro Salvador al exponer el séptimo mandamiento, Mateo 5:30 , "Si tu diestra te es ocasión de caer", sc.

por coqueteo y toques desenfrenados, "córtalo", etc. Hipócrates observa que hay venas et viae ab utero ad mamillas, venas y conductos que van desde el vientre hasta los senos; y esa es la razón por la que da de la tentación a la lujuria que hay en los pechos. "Mantente puro", dice San Pablo a su hijo Timoteo. Y nuevamente, "Las mujeres más jóvenes exhortan con pureza" o castidad. No es seguro entrometerse en la belleza de las mujeres jóvenes.

Ut vidi ut perii, etc. Los ojos son esas ventanas de maldad y agujeros de lujuria. "Quite, pues, sus fornicaciones de su vista". Y no dejes que la mujer extraña "te tome con sus párpados", dice Salomón, Proverbios 6:25 . Para prevenir esto, en tiempos de Crisóstomo, las mujeres estaban separadas de los hombres en la iglesia por una pared de madera.

Y Tertuliano dijo a las mujeres cristianas: Iudicabunt vos Arabiae feminae ethnicae, etc., Las mujeres paganas de Arabia os juzgarán, porque no sólo se cubren el rostro, sino también la cabeza; y en lugar de que alguna parte parezca desnuda, dejarán que la luz entre en un ojo. En Berbería, dicen, es la muerte para cualquier hombre ver a una de las concubinas de Xeriffe; y para ellos también, si cuando ven a un hombre (aunque a través de una ventana) no gritan de repente.

Millones de personas han muerto por la herida en el ojo. Aholah y Aholibah, es decir, Israel y Judá, apenas vieron a los asirios (esos jóvenes deseables), aunque representados en la pared, adoraron a esos amantes y los recibieron en el lecho del amor, Ezequiel 23:16,17 . Et divaricavit tibias suas, Ezequiel 16:25 , y multiplicaron sus fornicaciones.

La sola vista del altar de Damasco hizo que Acaz se sintiera ansioso por tener uno de la misma forma, 2 Reyes 16:10 . Y Jeroboam, saliendo de Egipto, donde se adoraba al buey, trajo consigo dos becerros; y los instaló en Dan y Betel. Los Nicodemitas y Familistas consideran que no es pecado estar presente en el servicio de los ídolos, y alegan un texto para ello del Apócrifo Baruc.

Pero el señor Burroughes, un buen intérprete, observa bien que lo que se pretende especialmente aquí, con estas palabras: "Que se deshaga de sus fornicaciones y de sus adulterios", etc., es que no deben ser contentos simplemente con el cambio de sus corazones, para decir: Bien, reconoceremos que el Señor es el Dios verdadero, y nuestros corazones confiarán plenamente en él; pero para estas cosas externas, ¿qué gran cosa hay en ellas? Oh no, deben abstenerse de toda apariencia de maldad, de las insignias de la idolatría, etc.

Así él. Esas insignias o insignias de idolatría las llevaban habitualmente entre el pecho (dice otro autor), para testificar que el ídolo tenía sus corazones; mientras que Cristo debería haber estado allí, Cantares de los Cantares 1:13 , quien para mostrar su amor a su Iglesia se apareció a Juan, ceñido en las piernas con un cinto de oro, Apocalipsis 1:13 .

Ver Trapp en " Apocalipsis 1:13 " Cor sedes amoris. El corazón es el asiento de los afectos. Por eso Dios lo pide; "Hijo mío, dame tu corazón": y el diablo lucha por él, Lucas 22:3 Hechos 5:3 . Una vez luchó por el cuerpo de un hombre muerto, Jueces 1:9 , pero su plan en él era haber erigido un ídolo para sí mismo en los corazones de los vivos.

Su hijo mayor y sucesor, el Papa, usa la misma política. Era una palabra de guardia en los tiempos de Gregorio XIII, en los días de la reina Isabel, hijo mío, dame tu corazón: disimula, ve a la iglesia, sé papista de corazón y luego haz lo que quieras: jura lealtad, supremacía, cualquier cosa que se te imponga, te absolveré. Solo lleva un crucifijo entre tus pechos (que es el lugar donde llevan tales ídolos), y bésalo cuando hayas jurado (como solía hacer Luis XI de Francia), y será suficiente.

Un juramento sobre la conciencia de un idólatra papista es como un collar en el cuello de un mono, que se pondrá para el placer de su amo y se volverá a deslizar por el suyo. Pascenius se burla del Rey James por la invención del juramento de lealtad. Equivocación que los jesuitas han inventado, o más bien revivido, ad consolationem afflictorum Catholicorum, para el consuelo de los católicos afligidos, como profesan Garnet y Blackwell.

Tan impúdica es la idolatría, tales fornicaciones sin frente aparecen en sus mismos rostros, se prostituyen abiertamente; Imo volunt extare signa foeditatis sum, dice Calvino, aquí cuelgan sus sucias supersticiones a la vista del sol, como Sodoma: las ponen sobre el acantilado de la peña, como Jerusalén, Ezequiel 24:7,8 , ut similes sint publicis scortis, como putas vulgares que solicitan amantes y les envían, como ella, Ezequiel 23:2,21 .

Fue una triste queja que Dios hizo, Oseas 7: 1 de esta profecía, "Cuando yo hubiera sanado a Israel, entonces se descubrió la iniquidad de Efraín, entonces estalló como lepra en sus frentes": sus fornicaciones no solo eran encubiertas , pero abierto. Sus fornicaciones en la cara eran su adoración a los dos becerros de oro ya los baales (dice Pareus); sus "adulterios entre sus pechos" eran su confianza en ídolos, en el brazo de la carne, en confederaciones, etc.

, cuando, sin embargo, parecerían confiar sólo en Dios: como ahora los papistas profesan hacer, y por lo tanto han acuñado diversas distinciones agradables de culto, per se, et per accidens, proprie, et impropriae, y cientos de evasiones similares. Pero estas sutilezas no ocultan los oídos de sus traseros. El Dr. Reynolds, en sus Libros de Idolatria Romana, ha demostrado (entre otros) que eran idólatras de rango.

Weston escribe que le dolía la cabeza al leer ese libro; pero todos lo rinden incontestablemente; y, sin embargo, "no se arrepienten de las obras de sus manos, para no adorar demonios, ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que ni pueden ver ni oir, ni andar, " Apocalipsis 9:20 .

Pero, como los que los hacen son semejantes a ellos, así son todos los que confían en ellos, fornidos y estúpidos; entregado a la eficacia del error, a creer una mentira, sí, y eso contra el sentido común, Isaías 44:17 , que no es un pequeño obstáculo tanto para judíos como para mahometanos.

a El acto o práctica de comprar o vender preferencias, beneficios o emolumentos eclesiásticos; tráfico de cosas sagradas. ŒD

b Así que la Septuag. εκ προσωπου μου.

c Lib. περι δυσωπιας. Kορη puellam et pupillam oculi significat.

d שׁית pro שׁת quasi nudato pudendo. Y el versículo 18, Nerveh dodim inebriabimur uberibus.