Oseas 2:6

El Profeta aquí persigue el tema que tocamos ayer; porque muestra cuán necesario es el castigo cuando las personas se felicitan por sus vicios. Y Dios, cuando ve que los hombres no confiesan sus pecados de inmediato, defiende como si fuera su propia causa, como alguien que suplica ante un juez. En una palabra, Dios aquí muestra que no podía hacer otra cosa que castigar una obstinación tan grande en la gente, ya que no parecía haber otro remedio.

Por lo tanto, dice: he aquí, hay un significado especial en estas palabras; porque Dios testifica que él se convierte en vengador de las impiedades, cuando la gente se pone en apuros; como si dijera: "Aunque los israelitas no están listos para confesar que sufren justamente, ahora declaro que castigarlos será mi trabajo, cuando se les privará de sus placeres, y cuando sea la ocasión de su orgullo. eliminado de ellos ". E insinúa, por las palabras metafóricas que usa, que trataría con ellas para evitar que la gente divague, como lo habían hecho hasta ahora, tras sus ídolos; pero él conserva la similitud de una ramera. Ahora, cuando una esposa impía persigue a sus amantes, el esposo debe confabularse con ella o no ser consciente de su conducta básica. Sea como fuere, las esposas no pueden violar el voto matrimonial, salvo que sus esposos las liberen. Pero cuando un esposo comprende que su esposa hace el papel de insensible, la observa más de cerca y se da cuenta de todos sus caminos día y noche. Dios ahora hace esta comparación, cerraré, dice, su camino con espinas, y la rodearé con un montículo, para que no haya forma de acceso abierto a los adúlteros.

Pero con este símil, el Profeta quiere decir que la gente se vería reducida a tales dificultades, para que no pudieran lascivar, como lo habían hecho, en sus supersticiones; porque mientras los israelitas gozaban de prosperidad, pensaban que todo les era lícito; de ahí su seguridad, y de ahí su desprecio de la palabra del Señor. Por cobertura, entonces, y por espinas, Dios se refiere a aquellas adversidades por las cuales restringe a los impíos, para que dejen de halagarse y no sigan sin pensar, como solían hacer antes, sus propias supersticiones. Entonces no encontrará sus caminos; es decir, "los obligaré a gemir bajo la carga de los males, para que ya no permitan, como hasta ahora, permitirse soltar las riendas". Luego sigue: