Oseas 4:18

El Profeta, usando una metáfora, dice aquí primero, que su bebida se había vuelto pútrida; lo que significa que se habían entregado tan intempestivamente a todo tipo de maldad, que todas las cosas entre ellos se habían vuelto fétidas. Y el Profeta alude al exceso vergonzoso y bestial: porque los borrachos son tan adictos al vino, que emiten un olor desagradable y nunca están satisfechos con la bebida, hasta que al vomitar, arrojan los excesos borradores que han tomado. El Profeta entonces tuvo esto a la vista. No habla, sin embargo, de beber vino, esto es cierto: sino por borrachera, por el contrario, quiere decir esa libertinaje desenfrenada, que luego prevaleció entre la gente. Desde entonces se permitieron todo lo que quisieron sin vergüenza, parecían hombres borrachos, insaciables, que, cuando se entregan por completo al vino, piensan que es su mayor deleite tener vino en el paladar, o llenar abundantemente la garganta, o se llenan el estómago: cuando los hombres borrachos hacen estas cosas, envían el olor desagradable del vino. Esto es lo que quiere decir el Profeta, cuando dice que Putrid se ha convertido en su bebida; es decir, la gente no observa moderación al pecar; no ofenden a Dios ahora, de la manera común y habitual, sino que son completamente como hombres bestiales, que no se avergüenzan de nada, constantemente eructar y vomitar, de modo que ofenden por su olor fétido a todos los que se encuentran con ellos. Así son estas personas.

Luego agrega: Al despreciar se han vuelto desenfrenados. Esta es otra comparación. El Profeta, lo sabemos, hasta ahora ha estado hablando de la falta de sentido en un sentido metafórico, lo que significa que Israel se abandonó pérfidamente a los ídolos, y por lo tanto violó su fe comprometida con el Dios verdadero. Ahora sigue la misma metáfora aquí: «Al despreciar se han vuelto insensibles.» Por lo tanto, los reprocha y los representa como infames por dos razones, porque descartan toda vergüenza, como los borrachos que están tan encantados con el vino, que por el exceso. envían su olor ofensivo, y porque eran como insensatos.

Por fin dice: Sus príncipes han amado vergonzosamente: Traeos aquí, de una manera peculiar, el Profeta muestra que los grandes pecaron con libertinaje extremo; porque fueron entregados al soborno; y los ojos de los sabios, sabemos, están cegados, y los corazones de los justos están pervertidos por los dones. Pero el Profeta diseñó esta adición, para que supiéramos que no había ninguno entre las personas que intentaron aplicar un remedio a los muchos vicios prevalecientes; porque incluso los gobernantes codiciaron la ganancia; nadie recordaba con qué propósito lo habían llamado. Por lo tanto, sucedió que todos se entregaron impunemente a lo que le agradaba. ¿Cómo es eso? Porque no había censores de la moral pública. Aquí vemos en qué estado miserable es la gente, cuando no hay nadie para ejercer disciplina, cuando incluso los jueces se quedan boquiabiertos para obtener ganancias, y solo se preocupan por los regalos y las riquezas; porque entonces lo que el Profeta describe aquí en cuanto al pueblo de Israel debe suceder. Sus príncipes, entonces, han amado, Traed.

Respetando la palabra קלון, kolun, debemos decir en breve que Oseas no alude simplemente a ningún tipo de obsequio, sino a los obsequios que prueban que hubo una venta pública de justicia; como si dijera: “Ahora los jueces, cuando dicen: Traed, cuando aman, traigan, no hagan distinción alguna entre lo correcto y lo incorrecto, y piensan que todo esto es lícito; porque las personas se vuelven insensibles a una conducta tan vergonzosa: de ahí que busquen ganancias de manera deshonrosa y vergonzosa ”.