Salmo 104:15

15. Y el vino que alegra el corazón del hombre En estas palabras se nos enseña que Dios no solo satisface las necesidades de los hombres y les otorga tanto como es suficiente para los propósitos ordinarios de la vida, pero que en su bondad los trata aún más generosamente animando sus corazones con vino y aceite. La naturaleza ciertamente estaría satisfecha con agua para beber; y, por lo tanto, la adición de vino se debe a la liberalidad superabundante de Dios. La expresión, y el aceite para hacer que su rostro brille, se han explicado de diferentes maneras. A medida que la tristeza se extiende sobre el semblante, algunos dan esta exposición: que cuando los hombres disfrutan de los productos del vino y el aceite, sus rostros brillan de alegría. Algunos con más refinamiento de interpretación, pero sin fundamento, refieren esto a las lámparas. Otros, considerando la letra מ, como el signo del grado comparativo, toman el significado de que el vino hace que los rostros de los hombres brillen más que si fueran ungidos con aceite. Pero el profeta, no tengo dudas, habla de ungüentos, insinuando que Dios no solo otorga a los hombres lo que es suficiente para su uso moderado, sino que va más allá de esto, dándoles incluso sus manjares.

Las palabras en la última cláusula, y el pan que sostiene el corazón del hombre, lo interpreto así: el pan sería suficiente para sostener la vida del hombre, pero Dios, además, para usar una expresión común, les otorga vino y aceite. La repetición entonces del propósito que sirve el pan no es superflua: se emplea para recomendarnos la bondad de Dios en sus hombres tiernos y abundantemente nutritivos, como lo hace un padre de buen corazón con sus hijos. Por esta razón, aquí se afirma nuevamente que, a medida que Dios se muestra a sí mismo como un padre adoptivo suficientemente generoso para proporcionar pan, su liberalidad parece aún más visible al darnos golosinas.

Pero como no hay nada a lo que seamos más propensos, que abusar de los beneficios de Dios al dar paso al exceso, cuanto más generoso sea con los hombres, más deben cuidar de no contaminar, por su intemperancia, la abundancia que es presentado ante ellos. Por lo tanto, Paul tenía buenas razones para dar esa prohibición, (Romanos 13:14)

"No hagas provisión para la carne, para cumplir sus deseos";

porque si damos pleno alcance a los deseos de la carne, no habrá límites. Como Dios nos provee generosamente, así él ha designado una ley de templanza, para que cada uno pueda restringirse voluntariamente en su abundancia. Envía bueyes y asnos a los pastos, y se contentan con una suficiencia; pero mientras nos proporciona más de lo que necesitamos, nos impone una observancia de las reglas de moderación, para que no podamos devorar vorazmente sus beneficios; y al prodigarnos un suministro más abundante de cosas buenas de lo que nuestras necesidades requieren, pone a prueba nuestra moderación. La regla correcta con respecto al uso del sustento corporal es participar de él para que pueda sostenerlo, pero no para oprimirnos. La comunicación mutua de las cosas necesarias para el apoyo del cuerpo, que Dios nos ha ordenado, es un buen control de la intemperancia; porque la condición sobre la cual los ricos son favorecidos con su abundancia es que deben aliviar las necesidades de sus hermanos. Como el profeta en este relato de la bondad divina en la providencia no hace referencia a los excesos de los hombres, deducimos de sus palabras que es legal usar el vino no solo en casos de necesidad, sino también para alegrarnos. Sin embargo, esta alegría debe ser moderada con sobriedad, primero, para que los hombres no se olviden de sí mismos, ahoguen sus sentidos y destruyan su fuerza, sino que se regocijen ante su Dios, de acuerdo con el mandato de Moisés, (Levítico 23:40; ) y, en segundo lugar, que puedan alegrar sus mentes bajo un sentido de gratitud, para que se vuelvan más activos en el servicio de Dios. El que se regocija de esta manera también estará siempre preparado para soportar la tristeza, siempre que Dios se complazca en enviarla. Esa regla de Pablo debe tenerse en cuenta, ( Filipenses 4:12 ,)

"He aprendido a abundar, he aprendido a sufrir la necesidad".

Si se manifiesta alguna muestra de la ira divina, incluso el que tiene una abundancia desbordante de todo tipo de comida delicada, se limitará a su dieta sabiendo que está llamado a ponerse cilicio y sentarse entre las cenizas. Mucho más debería aquel a quien la pobreza obliga a ser templado y sobrio, a abstenerse de tales manjares. En resumen, si un hombre se ve obligado a abstenerse del vino por enfermedad, si otro solo tiene vino insípido, y un tercio nada más que agua, que cada uno se contente con su propia suerte, y de manera voluntaria y sumisa, abandone esas gratificaciones que Dios niega. él.

Las mismas observaciones se aplican al petróleo. Vemos de este pasaje que los ungüentos se usaban mucho entre los judíos, así como entre las otras naciones orientales. En la actualidad, es diferente con nosotros, que preferimos conservar los ungüentos con fines medicinales, que usarlos como artículos de lujo. El profeta, sin embargo, dice que también se les da aceite a los hombres, para que puedan ungirse con ellos. Pero como los hombres son demasiado propensos al placer, debe observarse que la ley de la templanza no debe separarse de la beneficencia de Dios, para que no abusen de su libertad al permitirse excesos lujosos. Siempre se debe agregar esta excepción, que ninguna persona puede alentar esta doctrina al libertinaje.

Además, cuando a los hombres se les ha enseñado cuidadosamente a frenar su lujuria, es importante que sepan que Dios les permite disfrutar de los placeres con moderación, donde existe la capacidad de proporcionarlos; de lo contrario nunca participarán ni siquiera de pan y vino con una conciencia tranquila; sí, comenzarán a escrutar sobre el sabor del agua, al menos nunca vendrán a la mesa sino con miedo. Mientras tanto, la mayor parte del mundo se revolcará en placeres sin discriminación, porque no consideran lo que Dios les permite; porque su bondad paternal debe ser para nosotros la mejor amante que nos enseñe la moderación.