Salmo 104:3

3. Colocando las vigas de sus cámaras en las aguas, David ahora procede a explicar con mayor detalle lo que había dicho brevemente bajo la figura del vestido de Dios. El alcance del pasaje es brevemente esto, que no necesitamos perforar nuestro camino por encima de las nubes con el propósito de encontrar a Dios, ya que él se encuentra con nosotros en la trama del mundo, y está exhibiendo en todas partes escenas de la descripción más vívida. . Para que no podamos imaginar que hay algo en Él derivado, como si, por la creación del mundo, recibiera alguna adición a su perfección y gloria esenciales, debemos recordar que se viste con esta túnica por nuestro bien. La representación metafórica de Dios, al colocar las vigas de sus cámaras en las aguas, parece algo difícil de entender; pero fue el diseño del profeta, de algo incomprensible para nosotros, deslumbrarnos con la mayor admiración. A menos que las vigas sean sustanciales y fuertes, no podrán soportar ni siquiera el peso de una casa común. Cuando, por lo tanto, Dios hace de las aguas la base de su palacio celestial, ¿quién puede dejar de sorprenderse ante un milagro tan maravilloso? Cuando tenemos en cuenta nuestra lentitud de aprehensión, tales expresiones hiperbólicas no son en absoluto superfluas; porque con dificultad despiertan y nos permiten alcanzar incluso un ligero conocimiento de Dios.

Lo que se entiende por caminar sobre las alas del viento, se hace más obvio en el siguiente verso, donde se dice que los vientos son sus mensajeros. Dios cabalga sobre las nubes y es llevado sobre las alas del viento, en la medida en que mientras conduce por los vientos y las nubes a su gusto, y al enviarlos de aquí para allá tan rápido como le place, muestra de ese modo los signos de su presencia. Con estas palabras se nos enseña que los vientos no soplan por casualidad, ni los relámpagos por un impulso fortuito, sino que Dios, en el ejercicio de su poder soberano, gobierna y controla todas las agitaciones y perturbaciones de la atmósfera. De esta doctrina se puede obtener una doble ventaja. En primer lugar, si en algún momento surgen vientos nocivos, si el viento del sur corrompe el aire, o si el viento del norte quema el maíz, y no solo arranca árboles por la raíz, sino que derriba casas, y si otros vientos destruyen el Frutos de la tierra, debemos temblar bajo estos azotes de la Providencia. En segundo lugar, si, por otro lado, Dios modera el calor excesivo con una suave brisa fresca, si purifica la atmósfera contaminada por el viento del norte, o si humedece la tierra seca por los vientos del sur; en esto debemos contemplar su bondad.

Como el apóstol, que escribe a los hebreos, (Hebreos 1:7) cita este pasaje y lo aplica a los ángeles, tanto los expositores griegos como los latinos han considerado casi unánimemente a David hablando aquí alegóricamente. De la misma manera, porque Pablo, al citar Salmo 19:4, en su Epístola a los Romanos, (Romanos 10:18) parece aplicar a los apóstoles lo que se dice acerca de los cielos, el todo el salmo ha sido expuesto injustamente como si fuera una alegoría. (179) El diseño del apóstol, en esa parte de la Epístola a los hebreos referidos, no era simplemente explicar la mente del profeta en este lugar ; pero como Dios se nos muestra, por así decirlo, visiblemente en un espejo, el apóstol establece muy bien la analogía entre la obediencia que los vientos rinden de manera manifiesta y perceptible a Dios, y esa obediencia que recibe de los ángeles. En resumen, el significado es que, a medida que Dios usa los vientos como sus mensajeros, los mueve de un lado a otro, los calma y los eleva cuando quiere, para que por su ministerio pueda declarar su poder, por lo que los ángeles fueron creados para ejecutar sus comandos Y ciertamente nos beneficiamos poco en la contemplación de la naturaleza universal, si no contemplamos con los ojos de la fe esa gloria espiritual de la cual se nos presenta una imagen en el mundo.