Salmo 119:144

144. La justicia de tus testimonios perdura para siempre. El salmista repite lo que ya había dicho antes, que hay una gran diferencia entre la justicia de los testimonios de Dios y los inventos del hombre; El esplendor del último se desvanece rápidamente, mientras que el otro continúa firme para siempre. Él repite esto dos veces; porque aunque el mundo se ve obligado a atribuir la alabanza de la justicia a la ley de Dios, la mayoría de la humanidad se deja llevar por sus propias especulaciones, de modo que no hay nada más difícil que mantenernos firmes en nuestra obediencia a Dios. La deriva de David es mostrar que la justicia eterna no se comprende en ningún otro lugar que no sea la ley de Dios, y que es en vano buscarla en otro lugar; y, en consecuencia, aquí se establece una definición más clara de justicia, que es que la justicia consiste en mantenernos dentro de los límites de la ley. En cuanto a la última cláusula del verso, Dame entendimiento y viviré, lo leí en relación con la cláusula anterior; porque aunque David desea que su mente sea iluminada por Dios, no concibe ninguna otra forma de obtener un entendimiento iluminado que no sea su beneficio en el estudio de la ley. Además, aquí enseña, que no se puede decir que los hombres, propiamente hablando, viven cuando carecen de la luz de la sabiduría celestial; y como el fin para el cual los hombres son creados no es que, como los cerdos o los asnos, puedan llenar sus vientres, sino que puedan ejercitarse en el conocimiento y servicio de Dios, cuando se alejan de tal empleo, su vida es peor que mil muertes Por lo tanto, David protesta que para él vivir no era solo ser alimentado con carne y bebida, y disfrutar de las comodidades terrenales, sino aspirar a una vida mejor, lo que no podía salvar bajo la guía de la fe. Esta es una advertencia muy necesaria; porque aunque se reconoce universalmente que el hombre nace con esta distinción, supera a los animales inferiores en inteligencia, pero a la gran mayoría de la humanidad, como con un propósito deliberado: sofocar cualquier luz que Dios vierta en sus entendimientos. De hecho, admito que todos los hombres desean ser ingeniosos; pero cuán pocos aspiran al cielo y consideran que el temor a Dios es el comienzo de la sabiduría. Desde entonces, la meditación sobre la vida celestial está enterrada por preocupaciones terrenales, los hombres no hacen nada más que sumergirse en la tumba, de modo que mientras viven para el mundo, mueren para Dios. Bajo el término vida, sin embargo, como he dicho en otra parte, el Profeta denota lo máximo que podría desear. Señor, como si hubiera dicho, aunque ya estoy muerto, si te complace iluminar mi mente con el conocimiento de la verdad celestial, solo esta gracia será suficiente para revivirme.