7 Con el cual el cortacésped no ha llenado su mano. (116) Tenemos aquí una confirmación adicional de la verdad, que aunque los malvados se elevan o se elevan, y forman una opinión extravagante de su propia importancia, aún continúan simplemente hierba, sin producir ningún buen fruto, ni alcanzan un estado de madurez, sino que se hinchan solo con una apariencia fresca. Para hacer esto obvio, el salmista los opone a las hierbas frutales, que en los valles y tierras bajas producen fruta para los hombres. En resumen, él afirma que merecen ser odiados o despreciados por todos, mientras que comúnmente todos los que pasan por los campos de maíz los bendicen y oran por la cosecha. (117) Además, ha tomado prestada esta ilustración de su doctrina de los asuntos de la vida cotidiana, se nos enseña que siempre que haya una perspectiva esperanzadora de una buena cosecha , debemos suplicar a Dios, cuya peculiar provincia es impartir fertilidad a la tierra, para que dé pleno efecto a su bendición. Y teniendo en cuenta que los frutos de la tierra están expuestos a tantos peligros, es ciertamente extraño que no nos motive a participar en el ejercicio de la oración desde la necesidad absoluta de estos hasta el hombre y la bestia. Tampoco el salmista, al hablar de los transeúntes al bendecir a los segadores, habla exclusivamente de los ritos hijos de Dios, a quienes verdaderamente les enseña su palabra que la fecundidad de la tierra se debe a su bondad; pero también comprende hombres mundanos en quienes el mismo conocimiento se implanta naturalmente. En conclusión, siempre que no solo moremos en la Iglesia del Señor, sino que también trabajemos para tener un lugar entre el número de sus ciudadanos genuinos, podremos despreciar sin temor todo el poder de fuego de nuestros enemigos; porque aunque pueden florecer y tener un gran espectáculo exterior por un tiempo, no son más que hierba estéril, sobre la cual descansa la maldición del cielo.

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