11. Jehová confió a David. (135) Aquí resalta aún más la idea de que lo único que respetaba en David era la promesa gratuita que Dios le había hecho. Se da cuenta del hecho, como confirmación de su fe, de que Dios había ratificado la promesa por juramento. En cuanto a las palabras particulares utilizadas, habla de que Dios había jurado en la verdad, es decir, no falazmente, sino de buena fe, de modo que sin duda podría ser entretenido su apartarse de su palabra. Lo prometido fue un sucesor de su propia semilla para David; porque aunque no quería tener hijos, ya casi se había desesperado por la sucesión regular, por las confusiones fatales que prevalecían en su familia y la discordia que internamente alquilaba su hogar, y eventualmente podría arruinarlo. Salomón fue particularmente marcado, pero la promesa se extendió a una línea continua de sucesores. Este arreglo afectó el bienestar de toda la Iglesia, y no solo de David, y la gente de Godare alentada por la seguridad de que el reino que había establecido entre ellos poseía una estabilidad sagrada y duradera. Tanto el rey como la gente necesitaban recordar este fundamento divino sobre el cual descansaba. Vemos cuán insolentemente los soberanos de este mundo a menudo se deportan llenos de orgullo, aunque en palabras pueden reconocer que reinan por la gracia de Dios. Con qué frecuencia, además, usurpan violentamente el trono; con qué poca frecuencia lo hacen de manera regular. Por lo tanto, se hace una distinción entre los reinos de este mundo y lo que David tenía por la tenencia sagrada del oráculo de Dios.

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