Salmo 135:1

1. Alabado sea el nombre de Jehová Aunque este salmo comienza casi de la misma manera con el precedente, el salmista no parece estar dirigiéndose exclusivamente a los levitas, pero la gente en general, ya que las razones dadas para alabar a Dios son igualmente aplicables a todos los hijos de Dios. No se hace mención de la observación nocturna, ni de su permanencia en el Templo constantemente. Pero, de hecho, como era el deber especial de los sacerdotes tomar la iniciativa en este ejercicio devocional, dar, si pudiéramos usar tal expresión, y cantar las alabanzas de Dios ante el pueblo, no hay razón por la que debamos no suponga que se abordan principalmente y se agitan a su deber. Solo necesitamos examinar las palabras más de cerca para convencernos de que las personas están incluidas como las siguientes para los sacerdotes. (156) Porque el salmista se dirige a los siervos de Dios que están en el templo, luego a los que están en las cortes, mientras que no se tomó nota de las cortes en El antiguo salmo. Parece que se hace mención de cortes en plural, porque los sacerdotes tenían su corte; y luego había otro en común para todas las personas, porque según la ley mencionada, (Levítico 16:17) se les prohibió entrar al santuario. Para evitar cualquier sentimiento de disgusto que pueda surgir de la muy frecuente repetición de esta exhortación a las alabanzas de Dios, solo es necesario recordar, como ya se observó, que no hay sacrificio en el que se deleite más que la expresión de Nuestro agradecimiento. Por lo tanto, (Salmo 50:14,)

"Sacrificio al Señor gracias, y paga tus votos al Altísimo "

y, (Salmo 116:12,)

“¿Qué le daré al Señor por todos sus beneficios? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor.

Se debe prestar especial atención a esos pasajes de la Escritura que hablan en términos tan altos de esa adoración a Dios que es espiritual; de lo contrario, se nos puede llevar, en el ejercicio de un celo equivocado, a gastar nuestro trabajo en cosas insignificantes, y a este respecto imitar el ejemplo de muchos que se han cansado con intentos ridículos de inventar adiciones al servicio de Dios, mientras que descuidó lo que es de todas las otras cosas más importantes. Esta es la razón por la cual el Espíritu Santo inculca tan repetidamente el deber de alabanza. Es que no podemos subvalorar o descuidarnos en este ejercicio devocional. Implica, también, una censura indirecta de nuestra tardanza en el cumplimiento del deber, ya que él no reiteraría la advertencia si estuviéramos listos y activos en el cumplimiento de la misma. La expresión al final del verso, porque es dulce, admite dos significados, que el nombre de Dios es dulce, como en la cláusula anterior se decía que Dios es bueno, o que es algo dulce y agradable. cantar las alabanzas de Dios. La palabra hebrea נעים naim, propiamente significa bella o bella, y esta significación general responde mejor. (157)