20. que han hablado de ti perversamente. Él insinúa hasta qué punto los malvados proceden cuando Dios los salva, y se abstiene de visitarlos con venganza. No solo concluyen que pueden perpetrar cualquier delito con impunidad, sino que blasfeman abiertamente a su juez. Se da cuenta de que hablan malvadamente, en el sentido de que no se esfuerzan por disfrazar su pecado con pretensiones plausibles, ya que las personas que tienen algo de vergüenza restante ejercerán cierta moderación sobre su idioma, pero no ocultan el desprecio que albergan. por Dios. La segunda cláusula, donde habla de que tomaron el nombre de Dios falsamente, algunos han interpretado de manera demasiado restringida con referencia a su pecado de perjurio. Esos, se acercan a la verdad y consideran que se dice que los malvados toman el nombre de Dios en vano, cuando lo conciben de acuerdo con sus propias fantasías ociosas. Vemos por experiencia que la mayoría de los hombres ignoran lo que es Dios y lo juzgan más bien como muerto que vivo. En palabras, todos reconocen que es el juez del mundo, pero el reconocimiento no llega a nada, ya que inmediatamente lo despojan de su cargo de juicio, que es tomar el nombre de Dios en vano, empañando la gloria del mismo, y, en de alguna manera, deformandolo. Pero como el nombre no está en el original, y נשא, nasa, significa elevar, o en lo alto, creo que se justifica más bien interpretar el pasaje como significado ', que se llevaron con un orgullo arrogante y falso. Esta euforia o altivez del espíritu casi siempre se alía con esa petulancia de la que él había notado previamente. ¿Qué otra razón se puede dar para vender ese rencor venenoso contra Dios, sino orgullo y olvido, por un lado, de su propia insignificancia como hombres y, por otro, del poder que le pertenece al Señor? Por esta razón, los llama adversarios de Dios, ya que todos los que se exaltan sobre el lugar que deberían ocupar, actúan como parte de los gigantes que lucharon contra el cielo.

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