1. ¡Oh Jehová! Me has buscado David declara, al comienzo de este salmo, que no se presenta ante Dios con ninguna idea de que sea posible tener éxito por disimulación, ya que los hipócritas se aprovecharán de los refugios secretos para perseguir indulgencias pecaminosas, pero que voluntariamente dej... [ Seguir leyendo ]
4. Porque no hay una palabra, etc. Las palabras admiten un doble significado. Por consiguiente, algunos entienden que implican que Dios sabe qué, estamos a punto de decir antes de que las palabras se formen en nuestra lengua; otros, que aunque no hablamos una palabra e intentamos en silencio oculta... [ Seguir leyendo ]
En el verso quinto algunos leen, detrás y antes de que me hayas formado; (203) pero צור, tsur, a menudo significa callar, y David, no puede haber ninguna duda, significa que estaba rodeado por todos lados, y tan a la vista de Dios, que no pudo escapar en ninguna parte. El que encuentra el camino blo... [ Seguir leyendo ]
6. Tu conocimiento es maravilloso por encima de mí Se pueden atribuir dos significados a ממני: mimmenni. Podemos leer sobre mí o, en relación con mí, y entender que David quiere decir que el conocimiento de Dios se considera maravilloso en la formación de una criatura como el hombre, que, para usar... [ Seguir leyendo ]
7. ¿A dónde iré de tu Espíritu? Considero que David persigue la misma idea de que sea imposible que los hombres, por cualquier subterfugio, eludan los ojos de Dios. Por el Espíritu de Dios no estamos aquí, como en otras partes de la Escritura, para concebir simplemente su poder, sino su comprensión... [ Seguir leyendo ]
11. Si debo decir, etc. David se representa a sí mismo como un hombre que utiliza todos los métodos posibles para escapar de una situación de vergüenza. Entonces, habiendo reconocido que era vano soñar con volar, se piensa en otro remedio y dice: Si ninguna velocidad mía puede sacarme del alcance d... [ Seguir leyendo ]
13. Porque has poseído mis riendas Aparentemente él persigue el mismo tema, aunque lo lleva a cabo un poco más lejos, declarando que no debemos sorprendernos del conocimiento que Dios tiene de Los pensamientos más secretos de los hombres, ya que él formó sus corazones y sus riendas. Por lo tanto, r... [ Seguir leyendo ]
15. Mi fuerza no fue ocultada de ti Que nada se oculta de Dios David ahora comienza a demostrar la forma en que el hombre se formó al principio, y señala La superioridad de Dios sobre otros artífices en esto, que si bien deben tener su trabajo ante sus ojos antes de que puedan formarlo, él nos dise... [ Seguir leyendo ]
16. Tus ojos vieron mi falta de forma, etc. El embrión, cuando se concibió por primera vez en el útero, no tiene forma; y David habla de que Dios lo había conocido cuando aún era una masa sin forma, τὸ κύημα, como lo llaman los griegos; para τὸ εμβρυον es el nombre dado al feto desde el momento de... [ Seguir leyendo ]
17. Cuán preciosos son tus pensamientos para mí Es la misma palabra hebrea, רעה, reah, que se usa aquí como en el segundo verso, y significa pensamiento, no compañero o amigo, como muchos lo han traducido, después del traductor de Chaldee, bajo la idea de que el salmista ya es condescendiente con l... [ Seguir leyendo ]
19. Si matarás, etc. No es natural buscar, como algunos lo han hecho, conectar esto con el versículo anterior. Tampoco parece apropiado ver las palabras como que expresan un deseo: "Deseo" o "¡Oh! si Dios matare a los impíos ". Tampoco puedo suscribirme a la idea de aquellos que piensan que David s... [ Seguir leyendo ]
20. que han hablado de ti perversamente. Él insinúa hasta qué punto los malvados proceden cuando Dios los salva, y se abstiene de visitarlos con venganza. No solo concluyen que pueden perpetrar cualquier delito con impunidad, sino que blasfeman abiertamente a su juez. Se da cuenta de que hablan mal... [ Seguir leyendo ]
21. ¿No tendré en odio a los que te odian? Continúa mencionando cuánto se había beneficiado de la meditación sobre Dios a la que había sido conducido, porque, como efecto, se había dado cuenta de su presencia ante el bar de Dios, y reflexionó sobre la imposibilidad de escapar del ojo del que busca... [ Seguir leyendo ]
22. Los odio con odio perfecto. Literalmente lo es, los odio con la perfección del odio. Repite la misma verdad que antes, que tal era su estima por la gloria de Dios que no tendría nada en común con aquellos que lo despreciaban. En general, quiere decir que no dio semblante a las obras de las tini... [ Seguir leyendo ]
23. ¡Búscame, oh Dios! Insiste en que esta es la única causa por la que se opuso a los despreciadores de Dios, que él mismo era un verdadero adorador de Dios y deseaba que otros poseyeran el mismo carácter. No indica una confianza común que deba someterse, tan audazmente al juicio de Dios. Pero sie... [ Seguir leyendo ]
24. Y llévame, etc. No veo fundamento para la opinión de algunos de que esto es una imprecación, y que David se adjudica el castigo. Es cierto que "el camino de toda la tierra" es una expresión utilizada a veces para denotar la muerte, que es común a todos, pero el verbo aquí traducido como plomo s... [ Seguir leyendo ]