Para el músico principal, etc. No puedo obligarme a restringir este salmo a Doeg, como lo hace el gran cuerpo de intérpretes, ya que el contexto mostrará claramente que habla de Saúl y de los consejeros que dejaron de no inflamar al rey. se enfureció lo suficiente contra la vida de quien era un sant... [ Seguir leyendo ]
2. Quienes imaginan las travesuras en su corazón. Aquí los acusa de maldad interna del corazón. Y es claro que la referencia no es a un solo hombre, ya que pasa al número plural (de una manera suficientemente común) que revierte de la cabeza a todos sus asociados y socios en la culpa. De hecho, lo... [ Seguir leyendo ]
4. ¡Guárdame, oh Jehová! A las quejas y acusaciones, ahora agrega nuevamente la oración, de la cual parece más claro, como ya observé, que es Dios a quien busca ser su vengador. Es el mismo sentimiento repetido, con una o dos palabras cambiadas; porque él había dicho libérame, ahora dice que me gua... [ Seguir leyendo ]
6. Le dije a Jehová. En estas palabras, muestra que sus oraciones no eran solo las de los labios, ya que los hipócritas apelarán a Dios por simple apariencia, sino que oró con fervor y con un principio oculto de fe. Hasta que tengamos la persuasión de ser salvos por la gracia de Dios, no puede habe... [ Seguir leyendo ]
8. ¡No concedas, oh Jehová! los deseos de los impíos (228) Podríamos expresar las palabras No establecer, aunque el significado sería el mismo: que Dios restringiría los deseos de los impíos, y frustrar todos sus objetivos e intentos. Vemos de esto que está en su poder, siempre que lo considere apr... [ Seguir leyendo ]
9. En cuanto a la cabeza, etc. Puede haber dudas sobre si, bajo el término cabeza, se refiere al jefe de la facción opuesta a él; porque llamamos supongamos una inversión en la oración, y un cambio del plural al número singular, sacando a relucir este sentido. (229) "Que la travesura de sus discurs... [ Seguir leyendo ]
11. El hombre de lengua, (232) etc. Algunos entienden por esto lo locuaz hombre, pero el sentido es demasiado restringido; ni es la referencia a un hombre reprochador, garrulo, vanidoso y jactancioso, sino al hombre virulento, que lucha por engaño y calumnia, y no abiertamente. Esto es evidente por... [ Seguir leyendo ]
12. Lo he sabido; ese Dios, etc. No puede haber duda de que David sella o corrobora su oración volviendo sus pensamientos y discurso a los juicios providenciales de Dios, porque, como ya he dicho, la oración dudosa no es una oración en absoluto. Él declara que es algo conocido y comprobado que Dios... [ Seguir leyendo ]