Salmo 140:12

12. Lo he sabido; ese Dios, etc. No puede haber duda de que David sella o corrobora su oración volviendo sus pensamientos y discurso a los juicios providenciales de Dios, porque, como ya he dicho, la oración dudosa no es una oración en absoluto. Él declara que es algo conocido y comprobado que Dios no puede sino liberar a los afligidos. Sin embargo, como puede confabularse por un tiempo y sufrir a personas buenas y rectas para que sean juzgadas gravemente, David sugiere como consideración que puede enfrentar esta tentación, que Dios lo haga de manera aconsejable, que pueda aliviar a los que están afligidos y recuperarlos. quienes están oprimidos En consecuencia, dice con palabras expresas que será el juez de los pobres y los afligidos. De esta manera, alienta tanto a los demás como a sí mismo bajo continuos problemas, hasta que llegue el momento adecuado para la liberación, insinuando que, aunque podría ser considerado universalmente un objeto de lástima por estar expuesto a la furia de los malvados y no ser entregado de inmediato por la mano de Dios, él no cedería paso a la desesperación, pero recuerda que era parte de Dios llevar a cabo la causa de los pobres. Debía debilitar el pasaje si consideramos a David simplemente hablando de su propio caso individual.

Él infiere (Salmo 140:13) que los justos darían gracias a Dios y estarían seguros bajo su ayuda. Para la partícula אך, ach, que a menudo es adverso en hebreo, es aquí afirmativo y denota inferencia o consecuencia de lo que se dijo anteriormente. Aunque los piadosos pueden ser silenciados por un tiempo, y por la fuerza de los problemas no pueden elevar las alabanzas de Dios, David expresa su convicción de que lo que fue quitado será restaurado rápidamente, y celebrarán la bondad amorosa del Señor con alegría. y presteza. Como esto no se cree fácilmente en circunstancias de juicio, se inserta el ya mencionado. Debemos esforzarnos, aunque con lucha, por elevarnos a una persuasión segura, de que por muy bajos que sean, el pueblo del Señor será restaurado a la prosperidad y pronto cantará sus alabanzas. La segunda cláusula del verso da la razón de su acción de gracias. Él habla de esto como el fundamento de las alabanzas de los justos, que ellos experimentan el cuidado de Dios por ellos y la preocupación por su salvación. Porque habitar ante el rostro de Dios debe ser apreciado y sostenido por sus saludos paternos.