11. El hombre de lengua, (232) etc. Algunos entienden por esto lo locuaz hombre, pero el sentido es demasiado restringido; ni es la referencia a un hombre reprochador, garrulo, vanidoso y jactancioso, sino al hombre virulento, que lucha por engaño y calumnia, y no abiertamente. Esto es evidente por lo que se dice de la otra clase de personas en la parte posterior de la oración, que sus enemigos fueron dados a la violencia abierta, así como a la traición y la astucia, como el león y el lobo, como se quejaba anteriormente. que el veneno de la asp o la víbora estaba debajo de sus labios. Las palabras corren en tiempo futuro, y muchos intérpretes las interpretan en forma optativa, o en oración; pero prefiero retener el tiempo futuro, ya que David no parece tanto para rezar, como para esperar una próxima liberación. Ya sea que sus enemigos forjados por la traición o por la violencia abierta, él espera que Dios sea su libertador. La figura extraída de la caza es expresiva. El cazador, al extender sus esfuerzos por todos lados, no deja escapatoria para la bestia salvaje; y el impío no puede por ningún subterfugio eludir los juicios divinos. Las travesuras los persiguen en el destierro, ya que cuanto más buscan la impunidad y el escape, solo se precipitan con mayor seguridad ante la destrucción.

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