Salmo 139:16

16. Tus ojos vieron mi falta de forma, etc. El embrión, cuando se concibió por primera vez en el útero, no tiene forma; y David habla de que Dios lo había conocido cuando aún era una masa sin forma, τὸ κύημα, como lo llaman los griegos; para τὸ εμβρυον es el nombre dado al feto desde el momento de la concepción hasta el nacimiento inclusive. El argumento es de mayor a menor. Si Dios lo conocía antes de haber adquirido cierta forma definida, mucho menos podría ahora eludir su observación. Agrega, que todas las cosas fueron escritas en su libro; es decir, todo el método de su formación era bien conocido por Dios. El término libro es una figura tomada de la práctica común entre los hombres de ayudar a su memoria a través de libros y comentarios. Cualquiera que sea el objeto del conocimiento de Dios, se dice que lo registró por escrito, porque no necesita ayuda para la memoria. Los intérpretes no están de acuerdo con la segunda cláusula. Algunos leen ימים, yamim, en el caso nominativo, cuando se hicieron los días; el sentido es, según ellos: ¡Todos mis huesos estaban escritos en tu libro, oh Dios! desde el principio del mundo, cuando los días fueron formados por ti, y cuando todavía ninguno de ellos existía realmente. El otro es el significado más natural, que las diferentes partes del cuerpo humano se forman en una sucesión de tiempo; porque en el primer germen no hay disposición de partes, o proporción de miembros, pero se desarrolla y toma su forma peculiar progresivamente. (216) Hay otro punto en el que los intérpretes difieren. Como en la partícula לא, lo, el א, aleph, es a menudo intercambiable con ו vau; algunos le leen לו, y otros לא no. Según la primera lectura, la sensación es que, aunque el cuerpo se forma progresivamente, siempre fue uno y el mismo en el libro de Dios, que no depende del tiempo para la ejecución de su trabajo. Sin embargo, se puede obtener un significado suficientemente bueno al adherirse "sin cambiar a la partícula negativa, es decir, que aunque los miembros se formaron en el transcurso de los días, o gradualmente, ninguno de ellos había existido; al principio no había orden ni distinción de las partes, sino una sustancia sin forma. Y así, nuestra admiración se dirige a la providencia de Dios al dar gradualmente forma y belleza a una masa confusa. (217)