2. Desde la presencia de tu semblante. Literalmente lo es, antes de tu cara o antes de tu cara. Con estas palabras, David insinúa que si Dios no se levanta como el vindicador de su causa, será abrumado con calumnias aunque inocente, y será considerado como una persona culpable y condenada. El conocimiento que Dios tomará de su causa se opone tácitamente a los oscuros inventos de la falsedad que se extendieron contra él. (341) Su lenguaje es como si hubiera dicho: no pido ningún otro juez sino Dios, ni me encojo de estar ante su tribunal. , (342) ya que traigo conmigo un corazón puro y una buena causa. Lo que él agrega inmediatamente con respecto a que Dios mira su rectitud es de importancia similar. No quiere decir que Dios es ciego, sino que solo le suplica que demuestre que no se confabula con la maldad de los hombres, y que no es para él una cuestión de indiferencia cuando contempla a aquellos que no tienen los medios de defendiéndose (343) recibiendo un mal trato inmerecidamente. Algunos toman la palabra juicio en un sentido demasiado restringido para el derecho al reino que se le prometió a David, como si solicitara ser colocado en el trono real por el poder de Dios, en la medida en que había sido elegido por él para ser rey, y también, en su nombre y por su autoridad, había sido ungido para este oficio por la mano de Samuel. El significado que le atribuyo al lenguaje de David es simplemente esto, que al ser oprimido con muchos y variados errores, se compromete a proteger y defender a Dios.

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