Salmo 17:1

1. Escucha mi justicia, oh Jehová. El salmista comienza el salmo al exponer la bondad de su causa. Lo hace porque Dios ha prometido que no sufrirá que los inocentes sean oprimidos, sino que siempre, por fin, los ayudará. Algunos explican la palabra justicia como denotando la oración justa, una interpretación que me parece insatisfactoria. El significado es más bien, que David, confiando en su propia integridad, interpone a Dios como Juez entre él y sus enemigos, para reconocer o determinar su causa. Ya hemos visto, en un salmo anterior, que cuando tenemos que tratar con hombres malvados, podemos protestar nuestra inocencia ante Dios. Sin embargo, como no sería suficiente para los fieles tener el testimonio aprobatorio de una buena conciencia, David agrega a su oración sincera de protesta. Incluso las personas irreligiosas a menudo pueden jactarse de tener una buena causa; pero como no reconocen que el mundo está gobernado por la providencia de Dios, se contentan con disfrutar de la aprobación de su propia conciencia, mientras hablan, y, mordiendo la mordida, soportan las heridas que les son infligidas con obstinación. firmemente, al ver que no buscan ningún consuelo en la fe y la oración. Pero los fieles no solo dependen de la bondad de su causa, sino que también se la confían a Dios para que él pueda defenderla y mantenerla; y cada vez que les sucede alguna adversidad, se acercan a él en busca de ayuda. Este, por lo tanto, es el significado del pasaje; es una oración que Dios, que sabía que David había hecho justamente, y que había cumplido su deber sin dar ocasión a nadie para culparlo, (339) y , por lo tanto, ser abusado injustamente por sus enemigos, gentilmente lo miraría; y que haría esto especialmente, ya que, confiando en su ayuda, tuvo una buena esperanza y, al mismo tiempo, le reza con un corazón sincero. Por las palabras grito y oración quiere decir lo mismo; pero la palabra llorar y la repetición de lo que denota, con una expresión diferente, sirven para mostrar su vehemencia, su intensa seriedad de alma. Además, cuando los hipócritas hablan en voz alta en elogios de sí mismos, y para mostrar a los demás una muestra de la gran confianza que tienen en Dios, emiten gritos fuertes, David protesta por sí mismo de que no habla engañosamente; en otras palabras, que no hace uso de su llanto y oración como pretexto para cubrir sus pecados, sino que viene a la presencia de Dios con sinceridad de corazón. Mediante esta forma de oración, el Espíritu Santo nos enseña que debemos esforzarnos diligentemente por vivir una vida recta e inocente, de modo que, si hay alguien que nos cause problemas, podamos alardear de que somos culpados y perseguidos injustamente . (340) Nuevamente, cada vez que los malvados nos atacan, el mismo Espíritu nos llama a participar en la oración; y si algún hombre, confiando en el testimonio de una buena conciencia que disfruta, descuida el ejercicio de la oración, defrauda a Dios del honor que le pertenece, al no referir su causa a él, y al no dejarlo juzgar y determinar en ella. Aprendamos, también, que cuando nos presentamos ante Dios en oración, no debe hacerse con los ornamentos de una elocuencia artificial, porque la retórica más fina y la mejor gracia que podemos tener ante él consiste en pura simplicidad.