Oye lo justo, oh SEÑOR, atiende a mi clamor, presta oído a mi oración, que no sale de labios fingidos.

Salmo 17:1 ). La base sobre la cual David descansa su oración, la justicia de su causa; su corazón, boca y pasos soportarán la prueba de Dios ( Salmo 17:1 ); la oración misma: que Yahvé lo guarde de sus enemigos mortales; gozosa anticipación de despertar completamente satisfecho con la semejanza de Yahweh ( Salmo 17:6 ).

Escuche lo correcto, Hebreo, 'Escuche (lo que es) justo;' es decir, escúchame sobre la base de la justicia. La referencia ulterior es a Cristo, 'el Justo', apelando del tribunal del hombre al de Dios, quien vindicará la justa causa del Justo. La referencia principal es a David, como representante de todos los creyentes. Éstos, aunque no reclaman justicia que los justifique, excepto la del Mesías, pueden apelar al que escudriña el corazón para probar la sinceridad de su objetivo.

Esta justicia personal consiste en una vida que se esfuerza principalmente por la santidad ( 1 Juan 3:6 ; 1 Juan 3:9 ), aunque profundamente consciente de la pecaminosidad que se aferra a ella ( Salmo 19:13 ; Salmo 143:2 ; 1 Juan 1:8 ) .

Brota de un sentido de pecado perdonado, que presupone la renuncia a la justicia propia. La justicia de vida es el fruto de la justicia de la fe. Sin este objetivo sincero de justicia, la oración no será aceptada ( Salmo 66:18 ; Juan 9:31 ; Job 27:8 ); con ella, la oración obtiene todo lo que pide ( 1 Juan 3:22 ).

Prestad oído a mi oración, que no sale de labios fingidos. Los que, al orar, "consideran la iniquidad en su corazón", oran de 'labios engañosos' (hebreo). Compare ( Juan 1:47 ) , con respecto a Natanael (probablemente orando) debajo de la higuera, "sin engaño"; ( cf. también Apocalipsis 14:5 ).

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