Salmo 2:5

Además, atribuye el discurso a Dios, no con el propósito de instruir a sus enemigos, sino solo para condenarlos por su locura; de hecho, por el término hablar, no quiere decir nada más que una manifestación de la ira de Dios, que los impíos no perciben hasta que la sienten. Los enemigos de David pensaron que sería la cosa más fácil del mundo para ellos destruir a alguien que, viniendo de una cuna de pastor, tenía, en su opinión, (27) presumiblemente asumió el poder soberano. La profecía y la unción de Samuel eran, en su opinión, simples pretensiones ridículas. Pero cuando Dios finalmente los derrocó y estableció a David en el trono, él, por este acto, no habló tanto con su lengua como con su mano, para manifestarse como el fundador del reino de David. Entonces, el salmista se refiere a hablar por acciones, mediante las cuales el Señor, sin pronunciar una sola palabra, manifiesta su propósito. De la misma manera, cada vez que defiende el reino de su Hijo contra los impíos, por las señales y las infracciones de su ira, aunque no habla una sola palabra, en efecto, habla lo suficiente como para hacerse entender. (28) David después, hablando en nombre de Dios, muestra más claramente cómo sus enemigos eran culpables de luchar malvadamente contra Dios mismo en el odio hacia el cual ellos tenían aquel a quien Dios había hecho rey. La suma es la siguiente: los hombres malvados ahora pueden comportarse tan malvadamente como quieran, pero al final sentirán lo que es hacer la guerra contra el cielo. El pronombre I también es enfático, por lo que Dios significa que está tan exaltado por encima de los hombres de este mundo, que toda la masa de ellos no podría oscurecer su gloria en el menor grado. Tan a menudo, entonces, cuando el poder del hombre nos parece formidable, recordemos cuánto es trascendido por el poder de Dios. En estas palabras se nos presenta el propósito inmutable y eterno de Dios para defender efectivamente, incluso hasta el fin, el reino de su Hijo, del cual él es el fundador; y esto bien puede apoyar nuestra fe en medio de las tormentas problemáticas del mundo. Cualesquiera que sean las conspiraciones, por lo tanto, los hombres pueden formarse contra ella, que esta consideración sea suficiente para satisfacernos, que no pueden hacer ineficaz la unción de Dios. Aquí se hace mención del monte Sión en términos expresos, no porque David fue ungido por primera vez al respecto, sino porque, por fin, en los tiempos de Dios, la verdad de la profecía se manifestó y se estableció por el solemne rito de su consagración. Y aunque David, en estas palabras, tenía en cuenta la promesa de Dios y recordaba la atención de él mismo y de los demás, sin embargo, al mismo tiempo, tenía la intención de significar que su propio reinado es santo e inseparablemente conectado con el templo de Dios. Pero esto se aplica más apropiadamente al reino de Cristo, que sabemos que es espiritual y unido al sacerdocio, y esta es la parte principal de la adoración a Dios.