Salmo 20:7

7. Algunos confían en los carros. No restrinjo esto a los enemigos de Israel, como lo hacen otros intérpretes. Estoy más bien inclinado a pensar que aquí hay una comparación entre el pueblo de Dios y el resto del mundo. Vemos cuán natural es para casi todos los hombres ser más valientes y confiados cuanto más poseen riquezas, poder y fuerzas militares. El pueblo de Dios, por lo tanto, aquí protesta porque no depositan su esperanza, como es habitual en los hombres, en sus fuerzas militares y aparatos bélicos, sino solo en la ayuda de Dios. A medida que el Espíritu Santo pone aquí la ayuda de Dios en oposición a la fuerza humana, debe notarse particularmente que cada vez que nuestras mentes están ocupadas por la confianza carnal, caen al mismo tiempo en un olvido de Dios. Es imposible para él, que se promete la victoria al confiar en su propia fuerza, que sus ojos se vuelvan hacia Dios. El escritor inspirado, por lo tanto, usa la palabra recordar, para mostrar, que cuando los santos se acercan a Dios, deben desechar todo lo que les impida depositar una confianza exclusiva en él. Este recuerdo de Dios tiene dos propósitos importantes para los fieles. En primer lugar, por mucho poder y recursos que puedan poseer, sin embargo, los retira de toda vana confianza, de modo que no esperan ningún éxito, excepto de la pura gracia de Dios. En segundo lugar, si están despojados y completamente desprovistos de todo el socorro, a pesar de ello, los fortalece y los alienta, que invocan a Dios con confianza y constancia. Por otro lado, cuando los hombres impíos se sienten fuertes y poderosos, cegados por el orgullo, no dudan con audacia en despreciar a Dios; pero cuando se encuentran en circunstancias de angustia, están tan aterrorizados que no saben en qué convertirse. En resumen, el Espíritu Santo aquí nos recomienda el recuerdo de Dios, que, conservando su eficacia tanto en la necesidad como en la abundancia de poder, subyuga las vanas esperanzas con las que la carne no se infla. Como el verbo נזכיר, nazkir, que he traducido recordaremos, está en la conjugación hiphil, algunos lo traducen transitivamente, haremos que recordemos. Pero no es nuevo en hebreo que los verbos se usen como neutros que son propiamente transitivos; y, por lo tanto, he adoptado la exposición que me parece la más adecuada para este pasaje.