Salmo 21:9

9. Los pondrás como si estuvieran en un horno de fuego. (486) El salmista aquí describe un tipo de venganza espantosa, del cual deducimos que no habla de todo tipo de enemigos en general, sino de los despreciadores maliciosos y frenéticos de Dios, quienes, a la manera de los gigantes (487) de la antigüedad, se levantan contra su Hijo unigénito. La severidad misma del castigo muestra la grandeza de la maldad. Algunos piensan que David alude al tipo de castigo que infligió a los amonitas, del cual tenemos un relato en la historia sagrada; pero es más probable que aquí presente metafóricamente la terrible destrucción que aguarda a todos los adversarios de Cristo. Pueden arder de rabia contra la Iglesia, y prender fuego al mundo por su crueldad, pero cuando su maldad haya alcanzado su punto más alto, existe esta recompensa que Dios tiene en reserva para ellos, que los arrojará a su ardor. horno para consumirlos. En la primera cláusula, el rey se llama vengador; en el segundo, esta oficina se transfiere a Dios; y en el tercero, la ejecución de la venganza se atribuye al fuego; que tres cosas están muy de acuerdo. Sabemos que el juicio se ha comprometido con Cristo, para que él pueda arrojar a sus enemigos de cabeza al fuego eterno; pero, era importante expresar claramente que este no es el juicio del hombre sino de Dios. Tampoco fue menos importante exponer cuán extrema y terrible es esta clase de venganza, para despertar de su letargo a aquellos que, sin temor al peligro, desprecian audazmente todas las amenazas de Dios. Además, esto sirve no poco para el consuelo de los justos. Sabemos cuán terrible es la crueldad de los impíos, y que nuestra fe pronto se hundiría bajo ella, si no se elevara a la contemplación del juicio de Dios. La expresión, en el tiempo de tu ira, nos advierte que debemos llevar la cruz con paciencia siempre que le agrade al Señor ejercer y humillarnos debajo de ella. Si, por lo tanto, no expone de inmediato su poder para destruir a los impíos, aprendamos a extender nuestra esperanza al tiempo que nuestro Padre celestial ha designado en su propósito eterno para la ejecución de su juicio, y cuando nuestro Rey, armado con su terrible poder, saldrá a ejecutar la venganza. Si bien ahora parece no darse cuenta, esto no implica que se haya olvidado de sí mismo o de nosotros. Por el contrario, se ríe de la locura de quienes continúan cometiendo todo tipo de pecado sin temor al peligro, y se vuelven más presuntuosos día tras día. Esta risa de Dios, es cierto, nos trae poco consuelo; pero debemos, sin embargo, completar el tiempo de nuestra condición de guerra hasta que llegue "el día de la venganza del Señor", que, como declara Isaías, (Isaías 34:8) también será "el año de nuestra redención . " No me parece fuera de lugar suponer que, en la última cláusula, se denuncia contra los enemigos de Cristo una destrucción como la que Dios envió en tiempos antiguos a Sodoma y Gomorra. Ese castigo fue un ejemplo sorprendente y memorable sobre todos los demás del juicio de Dios contra todos los malvados, o más bien fue, por así decirlo, una imagen visible en la tierra del fuego eterno del infierno que está preparado para el reprobado: y por lo tanto esta similitud se encuentra frecuentemente en los escritos sagrados.