Lo que sigue en el siguiente verso sobre sus vestimentas es metafórico. Es como si hubiera dicho que todos sus bienes se convirtieron en una presa para sus enemigos, incluso cuando los conquistadores están acostumbrados a saquear a los vencidos, o a dividir el botín entre ellos, echando suertes para determinar la parte que les pertenece a cada uno. Comparando sus ornamentos, riquezas y todo lo que poseía, con sus vestimentas, se queja de que, después de haber sido despojado de ellos, sus enemigos los dividieron entre ellos, como un gran botín, acompañados de burlas de él; y por esta burla se agravó la villanía de su conducta, ya que triunfaron sobre él, como si hubiera sido un hombre muerto. Los evangelistas citan este lugar al pie de la letra, como decimos, y sin figura; y no hay absurdo en que lo hagan. Para enseñarnos con mayor certeza que en este salmo Cristo nos es descrito por el Espíritu de profecía, el Padre celestial tuvo la intención de que en la persona de su Hijo esas cosas se cumpliesen visiblemente, las cuales fueron ensombrecidas en David. Mateo, (Mateo 8:16) al narrar que los paralíticos, los ciegos y los cojos, fueron sanados de sus enfermedades, dice que esto se hizo "para que se cumpliera lo dicho por Esaias el profeta, diciendo: Él mismo tomó nuestras enfermedades y soportó nuestras enfermedades ". aunque el profeta, en ese lugar, nos presenta al Hijo de Dios en el carácter de médico espiritual. Somos extremadamente lentos y atrasados ​​para creer; y no es maravilloso que, debido a nuestra falta de aprensión, se nos haya dado una demostración del carácter de Cristo, palpable a nuestros sentidos, (516) que podría tener el efecto de despertar la lentitud de nuestros entendimientos.

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