Salmo 33:5

5. Él ama la justicia y el juicio. Esta es una confirmación del versículo anterior, y nos da a entender que Dios, por su propia naturaleza, ama la justicia y la equidad. Por lo tanto, se deduce que los afectos perversos no pueden apurarlo, a la manera de los hombres, a dispositivos malvados. A primera vista, de hecho, esto parece una recomendación común de Dios, y de poca importancia, porque todos confiesan que él observa la regla de justicia más perfecta en todas sus obras. ¿Por qué entonces, alguien puede decir, se acaba de hablar de una nueva canción, como si se tratara de un asunto inusual? Respondemos, en primer lugar, porque es demasiado obvio cuán perversamente gran parte del mundo cierra los ojos a la justicia de Dios, mientras pasan por alto descuidadamente innumerables pruebas de su providencia o imaginan que suceden por casualidad. Pero a menudo hay una falla peor que esta; a saber, que si nuestros deseos no se satisfacen, instantáneamente murmuramos contra la justicia de Dios; y aunque la máxima, "Dios hace todas las cosas con rectitud", está en la boca de cada hombre, sin embargo, apenas uno de cada cien lo cree firmemente en su corazón, de lo contrario, tan pronto como se pronuncia esta verdad, "así le agrada a Dios", cada el hombre se sometería obedientemente a la voluntad de Dios. Ahora, como los hombres en la adversidad se encuentran con la mayor dificultad en este punto: reconocer que Dios es justo y, como en la prosperidad, pronto caen en el reconocimiento de ello, no es de extrañar que el profeta, en Para persuadir a los hombres de que Dios es un gobernador recto, afirma que ama la justicia. Quien, por lo tanto, haya abrazado esta doctrina, hágale saber que se ha beneficiado mucho.

Otros explican que esto significa que Dios ama la justicia en los hombres. Esto, de hecho, es cierto; pero está lejos del sentido del texto, porque el diseño del Espíritu Santo aquí es mantener la gloria de Dios en oposición al veneno de la impiedad, que está profundamente asentado en muchos corazones. En la segunda cláusula del versículo, el salmista elogia otra parte de la excelencia de Dios, a saber, que la tierra está llena de su bondad. La justicia de Dios debería incitarnos justamente a alabarlo, pero su bondad es un motivo más poderoso; porque, cuanta más experiencia tenga un hombre de su beneficencia y misericordia, más influencia tendrá para adorarlo. Además, el discurso todavía se refiere a todos los beneficios de Dios que él dispersa sobre toda la raza humana. Éstos, declara el escritor inspirado, se encuentran con nosotros cada vez que miramos.