3. Confía en Jehová y haz el bien. El escritor inspirado continúa ahora, en segundo lugar, para decir que al final todo estará bien con los justos, porque están bajo la protección de Dios. Pero como no hay nada mejor o más deseable que disfrutar de la protección y el cuidado de Dios, él los exhorta a confiar en él y, al mismo tiempo, seguir la bondad y la verdad. No es sin una buena razón que comienza con la doctrina de la fe o la confianza en Dios; porque no hay nada más difícil para los hombres que preservar sus mentes en un estado de paz y tranquilidad, sin ser perturbados por ningún temor inquietante, mientras están en este mundo, que está sujeto a tantos cambios. Por otro lado, mientras ven a los malvados enriqueciéndose por medios injustos, extendiendo su influencia y adquiriendo poder mediante una indulgencia desenfrenada en el pecado, no es menos difícil para ellos perseverar constantemente en una vida de piedad y virtud. Tampoco es suficiente simplemente ignorar aquellas cosas que comúnmente se buscan con el mayor entusiasmo. Algunos de los filósofos de la antigüedad eran tan nobles que despreciaban las riquezas injustamente adquiridas y se abstuvieron del fraude y el robo; más aún, resistieron para ridiculizar la vana pompa y el esplendor de los malvados, que la gente común mira con tanta admiración. Pero como carecían de fe, defraudaron a Dios de su honor, y así sucedió que nunca supieron lo que era ser verdaderamente feliz. Ahora, cuando David pone la fe primero en orden, para mostrar que Dios es el autor de todo bien, y que solo con su bendición se debe buscar la prosperidad; Por lo tanto, debe observarse que él conecta esto con una vida santa: porque el hombre que deposita toda su confianza en Dios y se entrega a ser gobernado por él, vivirá con rectitud e inocencia, y se dedicará a hacer el bien.

Morar en la tierra Este lenguaje es mucho más expresivo que si hubiera prometido que los justos deberían morar con seguridad en la tierra. (18) Es como si los hubiera llevado al lugar y los hubiera puesto en su posesión. Además, con estas palabras declara que lo disfrutarán por mucho tiempo. Son, es cierto, solo extraños o extranjeros en este mundo, sin embargo, la mano del Señor se extiende para protegerlos, para que vivan en seguridad y paz. Este David nuevamente confirma por la siguiente cláusula: Serás alimentado con la verdad. Asegurado de la protección de Dios, los exhorta a depositar toda su confianza en él. Es sorprendente encontrar cómo los intérpretes han arrebatado, y como se vio mal esta cláusula, por los diferentes significados que le han dado. Algunos toman el verbo alimentar en una significación activa; y otros entienden la expresión de alimentarse de la fe como denotar en el corazón las promesas de Dios. Otros opinan que David nos exhorta a alimentar a nuestros hermanos con fe al ministrarles la palabra pura de Dios, que es el alimento espiritual del alma. Otros expresan el término para fe en el sentido de sinceridad, de modo que la expresión para alimentarse de la fe significaría comportarse de manera recta y honesta entre los hombres. Pero el alcance y la conexión del pasaje necesariamente requieren, y está bastante de acuerdo con la naturaleza del idioma hebreo, que el verbo רעה, re-eh, debe tomarse en un significado pasivo, Be Esto también es la opinión de la mayoría de los comentaristas, quienes, a pesar de eso, luego difieren en explicar su significado. Algunos de ellos adoptan la interpretación de que somos alimentados con fe, cuando las promesas de Dios nos bastan, y estamos satisfechos con ellas. Otros dan esta explicación: Aliméntate con el fruto de la fe, porque Dios realmente mostrará que no hemos creído su palabra en vano. Otros lo explican de esta manera: deja que la verdad sea tu alimento, y que nada te dé más placer que conversar sincera y francamente con tus vecinos. Todavía hay otra interpretación que, aunque en algunos aspectos es diferente, es similar a la anterior, a saber, no vivir con el botín, sino contentarse con el sustento legal; es decir, con lo que legalmente se adquiere. (19) Ciertamente, es una cosa vergonzosa y vergonzosa que tantos hombres eruditos deberían haber errado en un asunto tan claro y obvio. (20) Si no hubiera sido guiado por su propia ambición de buscar algo nuevo, el significado verdadero y natural del profeta habría ocurrido de inmediato, lo que Es esto, mora en la tierra, para que puedas disfrutarla en reposo seguro y duradero. La palabra hebrea אמונה, emunah, no solo significa verdad o fe, sino que también garantiza la continuidad durante un largo período. ¿Y quién no ve que, dado que la posesión de la tierra fue dada a los justos, esta última cláusula se agregó a modo de exposición?

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