Salmo 48:2

2. Hermoso para la situación, la alegría de toda la tierra, es el monte Sión Para la confirmación de la declaración hecha en la oración anterior, el profeta celebra las excelencias por cuál monte Sion era famoso en ese momento; y en ellos se veía la gloria de Dios, de la que acabo de hablar. La belleza de su situación, que él menciona en primer lugar, era de hecho natural; pero por eso nos da a entender que, desde el comienzo, la agradable apariencia de la ciudad había grabado en ella marcas del favor de Dios, de modo que solo verla mostraba que Dios había adornado y enriquecido de manera especial lugar, con la vista de su ser, en algún período futuro, consagrado a propósitos sagrados. Sin embargo, no creo que la situación se llame bella y agradable, simplemente porque no tiene parangón en el país de Judea; porque hay otras ciudades, como es bien sabido, que no eran en ningún caso inferiores a Jerusalén, ni en cuanto a la fertilidad o la agradable situación, y otras ventajas. En mi opinión, junto con la situación de la ciudad, el salmista comprende la gloria que derivó de otra fuente, de la circunstancia de que el templo de Dios fue construido allí. Por lo tanto, cuando escuchemos la belleza de la ciudad aquí celebrada, llamemos a nuestro recuerdo a esa belleza espiritual que se agregó a la belleza natural del lugar, después de que se diera la profecía de que el arca permanecería allí para siempre. Con respecto a la palabra נופ, noph, que he traducido situación, los comentaristas no están de acuerdo. Algunos entienden que significa altura o elevación, como si se hubiera dicho que Jerusalén estaba situada en un terreno elevado y elevado. Otros lo hacen clima (190) porque los judíos llaman metafóricamente ramas de climas, (191) en cuenta de la medida en que se extienden. En un asunto como este, que no tiene gran consecuencia, no estoy dispuesto a ser tan crítico. Solo he seleccionado esa traducción que me pareció la más probable, a saber, que el país en su aspecto era eminentemente agradable y encantador. Cuando el salmista habla de que el monte Sión está a los lados del norte, es dudoso que lo establezca como una recomendación del monte Sión, que se encuentre o mire hacia el norte; o si deberíamos explicar la oración así: aunque el monte Sion mira hacia el norte, eso no disminuye su belleza en ningún grado. La interpretación anterior, sin embargo, me parece dar el significado más natural. Encontramos al profeta Isaías, con la visión también de tocar la excelencia de esta montaña, aplicándole la misma expresión que aquí se emplea. En el capítulo 14 de sus Profecías, en el verso 13, él representa a Senaquerib diciendo: “Ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios: me sentaré también en el monte de la congregación, en los lados del norte ".

El salmista, en el siguiente lugar, llama al monte Sión la alegría de toda la tierra. Y así lo describe, no solo porque, como los judíos hablan tontamente, ese país era saludable debido a la suavidad del clima; o porque produjo frutos dulces y excelentes, que podrían complacer y rendir deleite a las naciones extranjeras, porque esto también es una especulación fría e insatisfactoria; - pero porque de allí la salvación se emitiría a todo el mundo, así como todas las naciones han tomado prestado de allí la luz de la vida y el testimonio de la gracia celestial. Si la alegría que los hombres experimentan y aprecian no tiene a Dios, el tema de su alegría al final será la destrucción, y su risa se convertirá en el crujir de dientes. Pero Cristo apareció con su Evangelio fuera de Sión, para llenar el mundo con verdadera alegría y felicidad eterna. En el tiempo del profeta, el conocimiento del Evangelio, es cierto, aún no había llegado a las naciones extranjeras; pero él hace uso de esta forma de expresión con la más alta propiedad, para enseñar a los judíos que la verdadera bendición debía buscarse solo del pacto de gracia de Dios, que se depositó en ese lugar sagrado. Al mismo tiempo, también ha predicho lo que finalmente se cumplió en la última vez por la venida de Cristo. De esto podemos aprender que, para hacer que los corazones de los piadosos se regocijen, basta solo el favor de Dios; como, por el contrario, cuando se retira, todos los hombres inevitablemente deben ser arrojados a un estado de miseria y tristeza. Lo que se agrega inmediatamente después, con respecto a la ciudad del gran Rey, tiene la intención de mostrar que el monte Sion no solo era santo en sí mismo, sino que esta alta prerrogativa se le había conferido para hacer sagrada a toda la ciudad, donde Dios había elegido su asiento, para que él pueda gobernar sobre todas las personas.