Salmo 51:1

1. Ten piedad de mí. David comienza, como ya he comentado, rezando por el perdón; y como su pecado fue de una descripción agravada, reza con sincera seriedad. No se satisface con una sola petición. Habiendo mencionado la bondad amorosa del Señor, agrega la multitud de sus compasión, para intimar que la misericordia de un tipo ordinario no sería suficiente para un pecador tan grande. Si hubiera orado a Dios para que fuera favorable, simplemente de acuerdo con su clemencia o bondad, incluso eso hubiera sido una confesión de que su caso era malo; pero cuando habla de su pecado como remisible, solo a través de la innumerable multitud de las compasión de Dios, lo representa como particularmente atroz. Existe una antítesis implícita entre la grandeza de las misericordias buscadas y la grandeza de la transgresión que las requirió. Aún más enfática es la expresión que sigue, multiplique para lavarme. Algunos toman הרבה, (258) aquí, para un sustantivo, pero Esta es una desviación demasiado grande del idioma de la lengua. El sentido, en ese supuesto, seguiría siendo el mismo, que Dios lo lavaría abundantemente y con un lavado multiplicado; pero prefiero esa forma de expresión que concuerde mejor con el idioma hebreo. Esto, al menos, es seguro por la expresión que emplea, que sintió que la mancha de su pecado era profunda y que requería lavados multiplicados. No es como si Dios pudiera experimentar alguna dificultad para limpiar al peor pecador, pero cuanto más se agrava el pecado de un hombre, más fervientes son naturalmente sus deseos de ser liberado de los terrores de la conciencia.

La figura misma, como todos saben, es frecuente en las Escrituras. El pecado se asemeja a la inmundicia o la inmundicia, ya que nos contamina y nos hace repugnantes a la vista de Dios, y su remisión se compara, por lo tanto, acertadamente con el lavado. Esta es una verdad que debería encomendarnos la gracia de Dios y llenarnos. con odio al pecado. ¡Insensible, de hecho, debe ser ese corazón que no se ve afectado por él!