Salmo 51:1

Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus tiernas misericordias, borra mis rebeliones.

( Salmo 32:1 ) fue escrito DESPUÉS de este ( Salmo 51:1 ), antes del adulterio de David con Betsabé y el asesinato de Urías. Desde allí invita a todos a compartir con él la bendición del perdón experimentado mediante la confesión de corazón del pecado, por lo que aquí lo busca, y promete, en caso de recibirlo, enseñar a otros transgresores el camino de la paz.

 ( Salmo 51:1 ).Oración que descansa sobre la confesión del pecado actual y original ( Salmo 51:1 ); se busca la purificación y el don del Espíritu ( Salmo 51:7 ); la acción de gracias prometida, y la conversión de los pecadores por su testimonio, cuando sea restaurado al gozo de Dios; alabanza y contrición Dios ama más que el sacrificio; estos los ofrecerá él y el pueblo cuando Dios haga bien a Sion y a su rey ( Salmo 51:13 ).

Título.

 Al Músico principal. ¡Maravilloso que el personaje más alto del reino proclame así públicamente Su atroz pecado y la subsiguiente penitencia! Tan agradecido le había hecho la gracia por el perdón, que deseaba hacer de su caso (por más que la inclinación natural pudiera rehuirlo) una lección instructiva para todo el pueblo de Dios a quien había ofendido por su pecado. Su salmo penitencial, cantado en el servicio público del templo, proclamaría a lo largo ya lo ancho el camino del perdón para los peores pecadores.

Salmo de David, cuando vino a él el profeta Natán, después que se había llegado a Betsabé. En lugar de "después", tradúzcase х ka'ªsher ( H834 )] 'según como'. No se trata aquí de una partícula de tiempo; porque la llegada de Natán a David fue aproximadamente un año después de la conexión de David con Betsabé ( 2 Samuel 12:14 ).

El uso del mismo verbo y preposición х arco' ( H935 ) + 'el ( H413 )] en ambas cláusulas implica que la conexión entre David yendo a Betsabé y Natán yendo a David es esa conexión inseparable que existe entre el pecado y su condenación. . Traduce los verbos de la misma manera: 'Cuando el profeta Natán hubo ido a él, después que él hubo ido a Betsabé.

Especialmente en el caso de los piadosos, el pecado es seguido por el castigo, no sólo por la ira de Dios, sino principalmente por el amor de Dios (cf. Levítico 10:3 ; Amós 3:2 ; 1 Pedro 4:17 ).

Ten piedad de mí, oh Dios. Él no se atreve a llamarlo 'mi Dios'; pero apela a Dios con respecto a sus propios atributos.

Conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Se necesita "la multitud de tus misericordias" debido a la multitud de mis pecados ( Isaías 55:7 , margen; Salmo 130:7 ).

Su pecado, en el caso de Urías y Betsabé, se presenta ahora ante su conciencia despierta no como un sólo pecado, sino como una acumulación de pecados; por eso usa el plural: sus muchos actos de adulterio con Betsabé, su derramamiento de sangre de Urías, y de tres que perecieron con él, su impenitencia e hipocresía durante casi un año, y la ocasión que había dado a los enemigos de Dios blasfemar contra toda religión.

"Borra", aquí y ( Salmo 51:9 ) , es una imagen de borrar una deuda de un libro de cuentas. Nuestros pecados son deudas anotadas en el libro de las memorias de Dios contra el juicio, y pueden ser borradas únicamente por ese Salvador que 'anuló el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio. clavándolo en Su cruz' ( Colosenses 2:14 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ).

La expresión de David se refiere a la declaración de Natán,( 2 Samuel 12:13 ), "Jehová también ha quitado (literalmente, hecho pasar х he`ªbiyr ( H5674 )] tu pecado". Aunque Natán había anunciado así un perdón inmediato y total a David por su breve confesión de pecado, el penitente no pudo apropiarse de él de inmediato.

Cuanto mayor había sido la gracia conferida a él, más profunda fue su caída, y más difícil le resultó llegar a un estado de paz. La promesa del perdón sólo lo salvó de la desesperación; pero antes de que pudiera alcanzar la gozosa seguridad, tuvo que pasar por aguas profundas de autodesprecio debido a su enorme pecado. No es que la gracia de Dios no ofreciera paz inmediata, sino que su fe, debilitada por la conciencia del pecado, tardó en aferrarse a ella.