4. ¡Mira! Dios es mi ayuda. Un lenguaje como este puede mostrarnos que David no dirigió sus oraciones al azar al aire, sino que las ofreció en el ejercicio de una fe viva. Hay mucha fuerza en el adverbio demostrativo. Señala, por así decirlo, con el dedo, a ese Dios que estaba a su lado para defenderlo; ¿Y no era esta una ilustración sorprendente del poder con el que la fe puede superar todos los obstáculos y mirar, en un momento, desde lo más profundo de la desesperación hasta el trono de Dios? Era un fugitivo entre las guaridas de la tierra, e incluso allí, en peligro de su vida, ¿cómo, entonces, podría hablar de Dios como estando cerca de él? Fue presionado hasta la boca de la tumba; ¿Y cómo podría él reconocer la graciosa presencia de Dios? Estaba temblando en la expectativa momentánea de ser destruido; ¿Y cómo es posible que pueda triunfar con la certeza de que la ayuda divina se le extenderá en este momento? Al numerar a Dios entre sus defensores, no debemos suponer que él le asigna un mero rango común entre los hombres que apoyaron su causa, lo que habría sido muy despectivo para su gloria. Quiere decir que Dios participó con aquellos, como Jonathan y otros, que estaban interesados ​​en su bienestar. Estos pueden ser pocos, poseídos con poco poder y abatidos por el miedo; pero él creía que, bajo la guía y protección del Todopoderoso, demostrarían ser superiores a sus enemigos: o, tal vez, podríamos verlo refiriéndose, en palabras, a su completa destitución de todos los defensores humanos, y afirmando que el la ayuda de Dios compensaría abundantemente a todos. (291)

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