Salmo 55:6

6 Y dije: ¿Quién me dará alas como una paloma? (300) Estas palabras significan más que simplemente que no puede encontrar ningún modo de escape. Su objetivo es expresar la deplorable situación de su situación, que hizo del exilio una bendición para ser codiciada, y este no es el exilio común de la humanidad, sino el de la paloma cuando vuela lejos a algún escondite desierto. Implican que solo pudo escapar por un milagro. Indican que incluso se le negó el privilegio de retirarse mediante el destierro común, por lo que le fue peor que al pobre pájaro del cielo, que al menos puede volar de su perseguidor. Algunos piensan que la paloma se destaca por su rapidez. Los judíos tenían la ridícula idea de que el hebreo lee ala en número singular, porque las palomas usan solo una ala para volar; mientras que nada es más común en las Escrituras que tal cambio de número. Parece más probable que David quisiera decir con esta comparación, que ansiaba escapar de sus crueles enemigos, mientras la tímida e indefensa paloma vuela desde el halcón. Grande, de hecho, debe haber sido el estrecho al que fue reducido, cuando pudo hasta ahora olvidar la promesa que le hizo del reino como, en la agitación de su espíritu, contemplar un vuelo vergonzoso y hablar de contentarse con esconderse lejos de su país natal y de las guaridas de la sociedad humana, en alguna soledad del desierto. No, agrega, como si fuera una concesión a la furia de sus adversarios, que estaba dispuesto (lo concederían) a alejarse, que no les proponía términos de tregua que nunca quiso cumplir, simplemente para ganar tiempo, como lo harán aquellos que albergan alguna esperanza secreta y distante de liberación. Seguramente podemos decir que estas son las palabras de un hombre conducido a las fronteras de la desesperación. Tal era el extremo en el que se encontraba, que aunque estaba preparado para abandonar todo, no podía obtener la vida incluso con esa condición. En tales circunstancias, en la angustia de esta ansiedad, no debemos sorprendernos de que su corazón estuviera abrumado por las penas de la muerte. La palabra hebrea סועה, soah, que he traducido en relieve, es traducida por algunos tempestuosos; y no puede haber ninguna duda de que el salmista significa un viento tormentoso levantado por un torbellino. Cuando dice que este viento es levantado por el torbellino, (301) por esta circunlocución se refiere a un viento violento, como obliga al viajero a volar y buscar refugio en la vivienda más cercana o encubierta.

">" Entonces, cuando el halcón vuela por encima, A la hendidura de la caverna acelera la suave paloma, Todavía no está destinado a morir. - Homero del Papa.

Sófocles, en un pasaje algo similar a esto del salmista, dice: "¡Oh, que con el rápido torbellino de una paloma pudiera cortar las nubes etéreas!" - (ipdip Colon 1136.) “Kimshi lo da como la razón por la cual el salmista prefiere la paloma a otras aves, que mientras se cansan de volar y se posan sobre una roca o un árbol para reclutar su fuerza, y son tomados; la paloma, cuando está fatigada, descansa alternativamente en un ala, vuela con la otra y, por este medio, escapa de los perseguidores más rápidos ". - (Ilustraciones de las Escrituras de Paxton, volumen 2, p. 292.) Es digno de observación, y sirve para aumentar el efecto de la comparación del salmista, que יונה, yonah, el nombre hebreo de la paloma, se deriva de ינה, yanah, lo ha oprimido por la fuerza o el fraude, y parece haber sido aplicado por la circunstancia de ser particularmente indefenso y expuesto a la rapiña y la violencia. —Léxico de Buxtorf