11 Danos ayuda de los problemas: porque vano es la ayuda del hombre. Una vez más, vuelve al ejercicio de la oración, o más bien se lo conduce naturalmente por la confianza de la esperanza, que hemos visto que él entretuvo. Expresa su convicción de que si Dios extiende su ayuda, sería suficiente por sí misma, aunque no se debe recibir asistencia de ninguna otra parte. Literalmente se lee: Danos ayuda de los problemas, y vano es la ayuda del hombre "Oh Dios", como si hubiera dicho: "cuando te complace hacer gala de tu poder, no necesitas a nadie que te ayude; y cuando, por lo tanto, una vez asegurado un interés en tu favor, no hay razón para desear la ayuda del hombre. Todos los demás recursos de naturaleza mundana desaparecen ante el brillo de tu poder. El copulativo en el verso, sin embargo, generalmente se ha resuelto en la partícula causal, y no me he escrutado para seguir la práctica común. Sería bueno si el sentimiento expresado estuviera efectivamente grabado en nuestros corazones. ¿Por qué es casi universal el caso con los hombres de que están escalonados en su resolución, o se enardecen con confianza, vanos, porque no se derivan de Dios, sino simplemente porque no tienen aprensión de esa salvación que él puede extender, que es por sí mismo suficiente, y sin el cual, cualquier ayuda terrenal es completamente ineficaz? Al contrastar la ayuda de Dios con la del hombre, emplea un lenguaje no estrictamente correcto, ya que, en realidad, no hay tal cosa como un poder en el hombre para entregar. Pero, en nuestra ignorancia, concebimos como si hubiera varios tipos de ayuda en el mundo, y él usa la palabra para acomodar nuestras ideas falsas. Dios, al lograr nuestra preservación, puede usar la agencia del hombre, pero se lo reserva a sí mismo, como su prerrogativa peculiar, para entregar, y no sufrirá que le roben su gloria. La liberación que nos llega de esta manera a través de la agencia humana debe atribuirse adecuadamente a Dios. Todo lo que David quiso afirmar es que las confidencias que no se derivan de Dios son inútiles y vanas. Y para confirmar esta posición, declara en el último verso del salmo que, por un lado, no podemos hacer nada sin él, por lo que, por el otro, podemos hacer todas las cosas con su ayuda. Dos cosas están implícitas en la expresión, a través de Dios haremos valientemente; (400) primero, que si Dios retira su favor, cualquier supuesta fortaleza que haya en el hombre pronto fallará; y, por otro lado, que aquellos cuya suficiencia se deriva de Dios solo están armados de coraje para superar cada dificultad. Para demostrar que no es solo medio crédito lo que le da a Dios, agrega, en palabras que le atribuyen todo el trabajo, que es él quien pisoteará a nuestros enemigos. Así, incluso en nuestra controversia con criaturas como nosotros, somos no en libertad de compartir el honor del éxito con Dios; ¿Y no debe considerarse un mayor sacrilegio aún cuando los hombres ponen libre albedrío en oposición a la gracia divina, y hablan de su acuerdo igualitario con Dios en el asunto de procurar la salvación eterna? Aquellos que se arrogan la menor fracción de fuerza a sí mismos aparte de Dios, solo se arruinan a sí mismos a través de su propio orgullo.

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