Salmo 69:32

32. Los afectados lo han visto. Aquí muestra que los efectos bendecidos de su liberación se extenderán tanto a los demás como a sí mismo, un punto en el que insiste con frecuencia en los Salmos, como hemos visto en Salmo 22:23, y en muchos otros lugares . Y su objetivo al hacer esto es, en parte, recomendar la bondad y la gracia de Dios a los verdaderos creyentes, y en parte que con esto como argumento pueda prevalecer con Dios para socorrerlo. Además, no quiere decir que el pueblo de Dios se regocijaría ante este espectáculo simplemente por el hecho de la amistad fraternal, sino porque, en la liberación de un hombre, se daría una promesa a los demás, otorgándoles también la seguridad de la salvación. Por esta misma razón los llama los afligidos. Quien busque a Dios, (dice él), aunque pueda estar sujeto a aflicciones, sin embargo, se animará con mi ejemplo. La primera y la segunda cláusulas del verso deben leerse juntas; porque un sentido conectado no se preservaría si no entendiéramos el significado de esto, que el ejemplo de David brindaría un motivo de regocijo a todos los fieles siervos de Dios cuando deberían buscar un remedio para sus aflicciones. Muy propiamente une el deseo de buscar a Dios con aflicción; porque todos los hombres no se benefician tanto de la mano castigadora de Dios como para buscar la salvación de él en el ejercicio de una fe sincera y ardiente. En la parte final de este versículo hay un cambio de persona: y tu corazón vivirá. Pero este apóstrofe está tan lejos de hacer que el sentido sea oscuro, que, por el contrario, lo expresa con mayor fuerza, como si se describiera algo presente. Al dirigirse a aquellos que estaban bajo la presión de la aflicción como para ser postrados como hombres muertos, exhibe ante ellos una especie de imagen de la resurrección; como si hubiera dicho: ¡Oh vosotros que estáis muertos! a ti se restablecerá un nuevo vigor. No significa que la fe perece en los hijos de Dios, y permanece completamente muerta hasta que se reanima en la vida con el ejemplo de la liberación de otros; pero que la luz que se apagó se reaviva y, por así decirlo, recupera la vida de nuevo. El salmista inmediatamente después (versículo 33) describe los medios por los cuales esto se llevará a cabo en los hijos de Dios, es decir, creer que la liberación de David es una señal o promesa común de la gracia de Dios presentada ante ellos, ellos Con seguridad llegará a la conclusión de que Dios considera a los necesitados y no desprecia a los prisioneros. Así, vemos que él considera lo que le hicieron a un hombre, como una clara indicación de parte de Dios de que estará listo para socorrer a todos los que están en la adversidad. (99)