Salmo 77:19

19. Tus caminos están en el mar. El milagro que se realizó al secar el Mar Rojo se describe aquí nuevamente en diferentes frases. Lo que, propiamente hablando, se refiere a los israelitas se aplica a Dios, bajo cuya protección y guía pasaron calzados en medio del Mar Rojo. Se declara que se les abrió un camino de una manera muy extraña e inusual; porque el mar no fue drenado por la habilidad del hombre, ni el río Jordán se desvió de su curso ordinario a un canal diferente, sino que la gente caminó en medio de las aguas en las que Faraón y todo su ejército se ahogaron poco después. Por esta razón, se dice, que no se conocían los pasos de Dios, ya que apenas hizo que Dios pasara al pueblo, hizo que las aguas volvieran a su curso habitual. (305)

El propósito por el cual esto se efectuó se agrega en el versículo 20, - la liberación de la Iglesia: Tú guiaste a tu pueblo como un rebaño. (306) Y esta liberación debe ser considerada por todos los piadosos como el mejor estímulo para abrigar la esperanza de la seguridad y la salvación. La comparación de la gente con las ovejas, insinúa tácitamente que eran en sí mismas completamente indigentes de sabiduría, poder y coraje, y que Dios, en su gran bondad, condescendió a desempeñar el oficio de pastor al conducir por el mar, y el desierto, y todos los demás impedimentos, su pobre rebaño, que carecía de todas las cosas, para poder ponerlos en posesión de la herencia prometida. Esta declaración se confirma cuando se nos dice que Moisés y Aarón fueron las personas empleadas para dirigir a la gente. Su servicio fue sin duda ilustre y digno de ser recordado; pero Dios mostró en gran medida la grandeza de su poder al oponer a dos individuos oscuros y despreciados a la furia y al gran y poderoso ejército de uno de los reyes más orgullosos que alguna vez se sentó en un trono. ¿Qué podrían haber hecho ellos mismos la vara de un forajido y un fugitivo, y la voz de un pobre esclavo, contra un tirano formidable y una nación guerrera? El poder de Dios entonces fue más manifiesto cuando se forjó en tales vasijas de barro. Al mismo tiempo, no niego que aquí se pretende encomiar a estos siervos de Dios, a quienes había confiado una confianza tan honorable.