10. No guardaron el pacto de Dios. Esta es la razón asignada para que los efraimitas les dieran la espalda en el día de la batalla; y explica por qué se les retuvo la ayuda divina. Otros, es cierto, eran culpables a este respecto al igual que ellos, pero la venganza de Dios ejecutado en esa tribu, que por su influencia había corrompido a casi todo el reino, se presenta a propósito como una advertencia general. Desde entonces, la tribu de Efraín, como consecuencia de su esplendor y dignidad, cuando arrojó el yugo, se animó y se convirtió en un estándar de rebelión vergonzosa para todas las demás tribus, el profeta tenía la intención de poner a la gente en guardia. podrían no sufrir en su simplicidad para ser engañados nuevamente de la misma manera. No es una acusación ligera lo que él presenta contra los hijos de Efraín: los reprende por su pérfida despreciar toda la ley y violar el pacto. Aunque emplea estas dos palabras, ley y pacto, en el mismo sentido; sin embargo, al colocar el pacto primero, muestra claramente que está hablando no solo de la ley moral, la regla de vida perfecta, sino del servicio completo de Dios, de la verdad y la fidelidad de las promesas divinas, y de la confianza que debería depositarse en ellos, (320) de invocación, y de la doctrina de la verdadera religión, el fundamento de lo cual fue la adopción. Por lo tanto, los llama a los que rompen el pacto, porque habían caído de su confianza en las promesas, por las cuales Dios había hecho un pacto con ellos para ser su Padre. Sin embargo, luego agrega muy correctamente la ley, en la que el pacto fue sellado, por así decirlo, en registros públicos. Él agrava la enormidad de su culpa por la palabra rechazar, lo que insinúa que no se dejaron llevar simplemente por una especie de imprudencia irreflexiva o desconsiderada, y por lo tanto pecaron por vértigo, falta de conocimiento o previsión, sino que lo habían hecho a propósito y con obstinación deliberada, violó el pacto sagrado de Dios.

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