3 ¡Se te dicen cosas gloriosas, oh ciudad de Dios! La lectura literalmente es: Lo que se habla en ti son cosas gloriosas. Debemos considerar el diseño del profeta, o más bien el objeto del Espíritu de Dios, hablando por boca del profeta. Desde la condición baja y despreciada de todo el pueblo, desde los muchos y terribles enemigos que los presionaron por todos lados, desde el pequeño número que tuvo el coraje suficiente para superar los obstáculos en su camino, desde los cambios nuevos e inesperados que surgían diariamente, por el peligro de que no fuera que el estado de cosas se hundiera gradualmente más y más en decadencia, si finalmente se desesperaba, era difícil abrigar la esperanza de que la ciudad sagrada sería restaurada. Para que la desesperación no pueda vencer los corazones de los fieles y hacer que fracasen, se les presenta la consideración de apoyo y consuelo que el Señor ha dicho de manera diferente con respecto a la condición futura de la Iglesia. Su atención, no puede haber ninguna duda, se aleja del aspecto actual de las cosas y se dirige a las promesas que los inspiraron con la esperanza de la maravillosa gloria con la que debería ser adornada. Aunque, por lo tanto, nada parecía a los ojos del sentido y la razón, calculado en gran medida para alegrar el corazón, sin embargo, el profeta los alentaría con la palabra a pararse como si estuviera en una torre de vigilancia, esperando pacientemente el cumplimiento de lo que Dios Habia prometido. De esta manera, se les advirtió, primero, que dirigieran su atención a las antiguas profecías, y que recordaran, especialmente aquellas que están contenidas en Isaías desde el capítulo cuarenta (Isaías 40) hasta el final del libro; y, en segundo lugar, escuchar a los siervos de Dios, que en ese momento predicaban el reino de Jesucristo. De donde se deduce que no se puede formar un juicio correcto de la felicidad de la Iglesia, excepto cuando lo estimamos de acuerdo con el estándar de la palabra de Dios.

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