Salmo 92:5

5 ¡Oh Jehová! ¡Cuán exaltadas son tus obras! El salmista, habiendo hablado de las obras de Dios en general, procede a hablar más particularmente de su justicia en el gobierno del mundo. Aunque Dios puede posponer el castigo de los impíos, muestra, a su debido tiempo, que al confabular sus pecados, no los pasó por alto ni dejó de percibirlos; y aunque ejercita a sus propios hijos con la cruz, demuestra en el tema que no era indiferente a su bienestar. Su razón para tocar este punto en particular parece ser que la desigualdad y el desorden que prevalecen en los asuntos humanos arrojan mucha oscuridad sobre el esquema de la Divina Providencia. (590) Vemos a los malvados triunfando y aplaudiendo su propia buena fortuna, como si no hubiera un juez arriba, y aprovechando la tolerancia divina para encontrarse con excesos adicionales, bajo la impresión de que han escapado de su mano. La tentación se ve agravada por esa estupidez y ceguera de corazón que nos llevan a imaginar que Dios no ejerce ninguna supervisión sobre el mundo, y se queda inactivo en el cielo. También se sabe cuán pronto estamos listos para hundirnos bajo los problemas de la carne. El salmista, por lo tanto, selecciona intencionalmente esto como un caso en el que puede mostrar el cuidado vigilante ejercido por Dios sobre la familia humana. Comienza, usando el lenguaje de la exclamación, porque tal es el terrible desorden y el desorden por el cual se confunden nuestros entendimientos, que no podemos comprender el método de las obras de Dios, incluso cuando es más evidente. Debemos notar que el hombre inspirado no habla aquí de la obra de Dios en la creación de los cielos y la tierra, ni de su gobierno providencial del mundo en general, sino solo de los juicios que ejecuta entre los hombres. Él llama grandes las obras de Dios, y sus pensamientos profundos, porque él gobierna el mundo de una manera completamente diferente de lo que somos capaces de comprender. Si las cosas estuvieran bajo nuestra propia administración, invertiríamos completamente el orden que Dios observa; y, como no es el caso, perversamente nos manifestamos con Dios por no apresurarnos antes a la ayuda de los justos y al castigo de los impíos. Nos da la impresión de que, en el más alto grado, es incompatible con las perfecciones de Dios, que debe soportar a los malvados cuando se enfurecen contra él, cuando se apresuran sin restricciones a los actos de iniquidad más atrevidos, y cuando persiguen a voluntad lo bueno y lo malo. el inocente; - Parece, digo, a nuestros ojos ser intolerable, que Dios debe someter a su propio pueblo a la injusticia y la violencia de los malvados, mientras que él no controla la abundancia de falsedad, engaño, rapiña, derramamiento de sangre y toda especie de enormidad. . ¿Por qué sufre que su verdad sea oscurecida y que su santo nombre sea pisoteado? Esta es la grandeza de la operación Divina, esa profundidad del consejo Divino, en cuya admiración se desata el Salmista. Es indudablemente cierto que hay una profundidad incomprensible de poder y sabiduría que Dios ha mostrado en el tejido del universo; pero lo que el salmista tiene especialmente en mente es administrar un cheque a esa disposición que nos lleva a murmurar contra Dios, cuando él no persigue nuestro plan en sus gestiones providenciales. Cuando algo en esto puede no estar de acuerdo con las ideas generales de los hombres, debemos contemplarlo con reverencia y recordar que Dios, para el mejor juicio de nuestra obediencia, ha elevado sus juicios profundos y misteriosos muy por encima de nuestras concepciones.