El Profeta extiende aún más la amenaza de venganza, y dice que Dios también les daría a los etíopes la recompensa que merecían; porque también habían acosado al pueblo elegido. Pero si Dios castiga a esa nación, ¿cómo podrían Ammón y Moab esperar escapar? Porque, ¿cómo podría Dios evitar una crueldad tan grande, ya que visitaría con castigo a las naciones más remotas? Porque el odio a los moabitas y a los amonitas, como hemos dicho, era menos excusable, porque estaban relacionados con los hijos de Abraham. Deberían, por este motivo, haber mitigado su ferocidad: además, la vecindad debería haberlos hecho más humanos. Pero a medida que superaban a otras naciones en crueldad, les esperaba un castigo más fuerte. Ahora, esta comparación estaba destinada a este fin: que los judíos pudieran saber que Dios sería inexorable hacia los moabitas, por quienes habían sido hostigados tan injustamente, ya que incluso los etíopes serían castigados, pero aún eran más excusables debido a su distancia .

En cuanto a las palabras, algunos consideran el pronombre demostrativo המה, es decir, ellos, en referencia a los babilonios, y otros, a los moabitas. Prefiero entenderlo de los moabitas, si leemos, como ellos o con ellos, como lo consideran estos intérpretes: porque consideran la partícula את, at, with o כ, caph, como, para ser entendido, los etíopes serán asesinados por mi espada como ellos, o con ellos. En este caso, sin duda, se aplicaría a los moabitas. Pero me parece que la sentencia es irregular, incluso los etíopes, y luego, serán asesinados por cualquier espada. El Profeta comienza el verso en segunda persona, convocando a los etíopes a comparecer ante el tribunal de Dios; luego agrega en tercera persona, serán asesinados por mi espada. (103)

Dios llama a cualquier maldad inminente sobre los etíopes su espada; porque aunque fueron destruidos por los caldeos, se hizo bajo la guía de Dios mismo. Los caldeos hicieron la guerra bajo su autoridad, como lo hicieron los asirios, que habían sido empleados previamente por él para ejecutar su venganza. Sigue-

También vosotros Cushites, Los muertos de mi espada seréis vosotros mismos.

Pero lo que dice Calvino no es infrecuente en el Profeta, el cambio brusco de personas. — Ed.

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