Sofonías 2:4

En las palabras “Gaza ( Azâh ) será abandonada (â zab )” y “Ekron será desarraigada ( âkar )” hay una paronomasia, o juego de palabras, similar al de Miqueas 1:10 , et seq.

Al mediodía. - es decir, esta ciudad será tan débil e indefensa que no habrá necesidad de sorprenderla de noche: será “saqueada al mediodía” ( Jeremias 15:8 ).

Es de notar que son estas cuatro de las cinco ciudades filisteas las que son denunciadas por Amós ( Amós 1:6 ) y Jeremías ( Jeremias 25:20 ). Véase también Zacarías 9:5 .

Gaza fue capturada por Alejandro Magno en el año 332 a. C., después de un asedio de dos meses, y repoblada. Fue destruida por Antíoco en el año 198 a. C. por su fidelidad a la causa de Ptolomeo. Fue arrasado por Alejandro Jannæus, pero fue reconstruido, y parece haber sido un lugar de importancia en la época de Antipater. Fue asignado por los romanos al reino de Herodes y, después de su muerte, a la provincia de Siria.

La Gaza moderna se describe como "un lugar de tamaño muy considerable, más grande que Jerusalén". De la antigua Ashkelon se sabe poco, pero la ciudad en tiempos posteriores se elevó a una posición de considerable importancia. Se dice que Antipater concilió tanto a los gazitas como a los ascalonitas con muchos y grandes presentes (Jos., Ant. Xiv. 1 § 3. Sus habitantes se unieron a los de Gaza en la perpetración de algunas atrocidades horribles en A.

D. 361. Se describe a los ascalonitas como los "anfitriones immanissimi" de los cruzados. Ashdod, el Azotus griego, fue destruido por los Macabeos, y no restaurado hasta la conquista romana, cuando Gabinio lo reconstruyó, 55 AC. Fue asignado a Salomé después de la muerte de Herodes. Ekron apenas se menciona en la historia posbíblica. La profecía parece indicar sólo en términos generales que los filisteos como nación deben ser eliminados y el resto de Judá debe ser exaltado.

Este borramiento de la raza filistea probablemente ocurrió antes de la era cristiana. La última mención de los filisteos como nación está en 1M Malaquías 3:5 .