Miqueas 1:10

_NO LO ANUNCIÉIS EN GAT, NO LLORÉIS EN ABSOLUTO: EN LA CASA DE AFRA, RODAD POR EL POLVO. _ NO LO DECLARÉIS EN GAT, en los límites de Judea, una de las cinco ciudades de los filisteos que se regocijarían por la calamidad de los hebreos. El lenguaje se deriva de la elegía de David sobre Saúl y Jonatán: "No lo digas en Gat, no lo publiques en las calles de Ascalón, para que no se regocijen las hijas de los filisteos, para que no triunfen las hijas de los incircuncisos" ( 2 Samuel 1:20 ). No gratifiques a los que se regocijan por las caídas del Israel de Dios. NO LLORÉIS EN ABSOLUTO; no traicionéis vuestro dolor interior llorando exteriormente, a la vista del enemigo, para que no se regocije por ello. Reland traduce, 'no llores en Accho,' [ baakow ...

El Profeta parece ser inconsistente consigo mismo: porque primero describe la calamidad que sería evidente para todos; pero ahora ordena silencio, para que el informe no llegue a los enemigos. Pero aquí no hay nada contradictorio; porque el mal en sí no podía ocultarse, ya que todo el reino de Israel estaría desolado, las ciudades demolidas o quemadas, todo el país se estropeó y arrasó, y luego los enemigos entrarían en las fronteras de Judá: y cuando Jerusalén debería haber sido casi tomado como podría haber sido ocultado? No, esto no podría haber sido. No sorprende entonces que el Profeta se haya referido aquí a un luto solemne. Pero ahora habla del sentimiento de aquellos que estaban deseosos de esconder su propia desgracia, especialmente de sus enemigos y extraterrestres: porque es una indignidad que nos irrita mucho, cuando los enemigos se burlan de nosotros y nos reprochan nuestras...

8-16 El profeta lamenta que el caso de Israel sea desesperado; pero no lo declares en Gat. No gratifiques a los que se alegran con los pecados o con las penas del Israel de Dios. Rodéate en el polvo, como solían hacer los dolientes; que cada casa en Jerusalén se convierta en una casa de Afra, "una casa de polvo". Cuando Dios hace polvo a la casa, nos convertimos en humildes ante el polvo bajo su poderosa mano. Muchos lugares deberían compartir este luto. Los nombres tienen significados que señalan las miserias que les sobrevienen; para despertar a la gente a un santo temor a la ira divina. Todos los refugios, excepto Cristo, deben ser refugios de mentiras para quienes confían en ellos; otros herederos sucederán a toda herencia que no sea la del cielo; y toda la gloria se convertirá en vergüenza, excepto el honor que proviene solo de Dios. Los pecadores ahora pueden ignorar los sufrimient...

Versículo Miqueas 1:10 . NO LO _ANUNCIÉIS __EN GAT._ No dejéis que esta predicción se sepa entre los _filisteos_ , de lo contrario se gloriarán de vosotros. _CASA DE APHRAH._ O,_ Beth-aphrah_ . Este lugar se menciona en Josué 18:23 , como en la tribu de Benjamín. Hay una paronomasia, o juego de palabras, aquí: בבית לעפרה עפר_ bebeith leephrah aphar_ , "Revuélvete en el polvo en la casa de polvo"....

NO LO DIGAS EN GATH - Gath probablemente ya había dejado de existir; al menos, ser de cualquier cuenta. Muestra cómo la elegía de David vivió en los corazones de Judá, que sus palabras se usan como proverbio (tal como lo hacemos ahora, en cuyos oídos se lee cada año), cuando, como con nosotros, su aplicación original probablemente se perdió. Es cierto que Gath, reducido a sí mismo, podría regocijarse más maliciosamente por los sufrimientos de Judá. Pero David lo menciona como un asiento principal de la fuerza filistea; ahora su fuerza se había ido. La blasfemia de los enemigos de Dios es la parte más dolorosa de sus castigos. De donde David reza "no dejes que mis enemigos se regocijen por mí" Salmo 25:2; y los hijos de Coré: "Con una espada en mis huesos, mis enemigos me reprochan, mientras me dicen todos los días, ¿dónde está tu Dios?...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 13 Parte I. AMENAZAS Y JUICIOS SOBRE ISRAEL Y JUDA, CON PREDICCIÓN DE ENTREGA EVENTUAL. Miqueas 1:1 La inscripción, o título del libro, que transmite la autoridad del profeta. La palabra del Señor. La expresión se aplica a todo el contenido del libro, como en Oseas 1:1 y Sofonías 1:1. A menudo se usa para algún mensaje particular a un profeta, como Jeremias 1:4, Jeremias 1:11; Jeremias 2:1;...

DECLARAR QUE NO ESTÁ EN GATH ,. Una ciudad de los filisteos, puso todo el resto: la frase es prestada de 2 Samuel 1:20; donde se da la razón, y se mantiene bien aquí como; y el sentido es que no es que la destrucción de Israel, o la invasión de Judea, o la asedincia de Jerusalén, podría ser escondida de los filisteos; Pero que era una cosa deseable, era posible, ya que sería una cuestión de regocijarse para ellos, y eso sería una agravación de la angustia de Israel y Judá: WEEP, NO EN ABSOLUTO ; Es decir, ante los filisteos, o similares a los enemigos, para que no se reíen y se burlen de ti; aunque tenían razones para llorar, y lo hicieron y deberían llorar en secreto; Sin embargo, tanto como en ellos y, sería lo correcto, lo indique abiertamente, debido a los insultos y el reproche del enemigo. El Reland F W aprendió que se debe leer, "Weep, no en Acco":...

Pasemos ahora al libro de Miqueas. Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas, Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ). Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías. A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén. Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono. Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el t

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN EL PRIMER MENSAJE PROFÉTICO CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Miqueas 1:1 )_ 2. Sentencia anunciada ( Miqueas 1:2 ) 3. La destrucción de Samaria ( Miqueas 1:6 ) 4. El lamento del profeta por el juicio venidero ( Miqueas 1:8 ) Miqueas 1:1 . Esta introducción nos dice dos cosas. En primer lugar, aprendemos que este libro contiene la palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita; en segundo lugar, se nos dice cuando Micah ejercía su cargo. Como se indica en la introducción, fue contemporáneo

_Geth. Entre los filisteos, para que no se regocijen por tu calamidad. (Challoner) (2 Reyes i. 20. y Amós iii. 9.) (Calmet) --- No cuentes estas calamidades, que preveo, entre tus enemigos, para que no se regocijen. Pero lamentad en vuestras propias casas, que se llenarán de polvo. San Jerónimo ora por la luz del Espíritu Santo para comprender este pasaje. (Worthington) --- No lloréis. Concéntrate en las lágrimas, para que no des a tus enemigos ocasión de regocijarse por ti; sino en tus propias casas, o en tu casa de polvo, tu morada terrenal, rociátense de polvo y vístanse con el hábito de los penitentes._ Algunos toman la casa de polvo (en hebreo Haphra) como el nombre propio de una ciudad. (Challoner) --- Con lágrimas. Hebreo, "en absoluto", (protestantes; Haydock) "en Acco", o Ptolemais, (Reland) o Bochim, (Haydock) un lugar cerca de Jerusalén, Jueces ii. 1. Pero no parece que se hag...