Miqueas 1:11

_PÁSATE, MORADORA DE SAPHIR, DESNUDA TU VERGÜENZA; EL MORADOR DE ZAANAN NO SALIÓ EN EL LUTO DE BETHEZEL; ÉL RECIBIRÁ DE TI SU POSICIÓN. _ PASAD - literalmente, 'Pasad (femenino) por vosotros mismos, habitante de Saphir', es decir, iréis al cautiverio. HABITANTE DE SAPHIR, un pueblo en medio de las colinas de Judá, entre Eleutheropolis y Ascalon, llamado así por [ Shaapiyr ( H8208 )] la palabra hebrea para belleza. Aunque tu nombre sea belleza, que hasta ahora era tu característica, tendrás tu "vergüenza" hecha "desnuda". Pusey traduce, 'en desnudez y vergüenza'. ' Esta ciudad será desmantelada de sus muros, que son las vestiduras, por así decirlo, de las ciudades; sus ciudadanos también serán llevados al cautiverio, con sus personas expuestas ...

El Profeta aquí se dirige a las ciudades que estaban en las fronteras del reino de Israel, y a través de las cuales pasaría el enemigo al entrar en el reino de Judá. Por lo tanto, ordena a los habitantes de la ciudad Saphir que pasen por alto y dice que la ciudad estaría avergonzada o vergonzosamente desnuda. La palabra שפיר, shaphir, significa espléndido. Luego dice: "Ahora eres hermosa, pero el Señor descubrirá tu vergüenza, de modo que tu desnudez será una vergüenza para todos y la mayor desgracia para ti mismo". Hay una correspondencia en las palabras, aunque no una aliteración. Por lo tanto, el Profeta dice que, aunque la ciudad se llamaba espléndida, todavía estaría deformada, de modo que nadie se dignaría a mirarla, al menos sin sentir vergüenza. Hay la misma correspondencia en la palabra Zaanan; para צעה, tsoe, significa transferir, ya que צען, tson, es migrar. De ahí que el

8-16 El profeta lamenta que el caso de Israel sea desesperado; pero no lo declares en Gat. No gratifiques a los que se alegran con los pecados o con las penas del Israel de Dios. Rodéate en el polvo, como solían hacer los dolientes; que cada casa en Jerusalén se convierta en una casa de Afra, "una casa de polvo". Cuando Dios hace polvo a la casa, nos convertimos en humildes ante el polvo bajo su poderosa mano. Muchos lugares deberían compartir este luto. Los nombres tienen significados que señalan las miserias que les sobrevienen; para despertar a la gente a un santo temor a la ira divina. Todos los refugios, excepto Cristo, deben ser refugios de mentiras para quienes confían en ellos; otros herederos sucederán a toda herencia que no sea la del cielo; y toda la gloria se convertirá en vergüenza, excepto el honor que proviene solo de Dios. Los pecadores ahora pueden ignorar los sufrimient...

Versículo Miqueas 1:11 . _HABITANTE DE SAPHIR._ _Sapher, Sepphoris_ , o _Sephora_ , era el lugar más fuerte de Galilea. _-Calmet_ . _ Era una ciudad de la tribu de Judá, entre Eleutheropolis y Ascalon. - _Houbigant_ . _ZAANAN._ Otra ciudad en la tribu de Judá, Josué 15:13 . _BET-EZEL._ Un lugar cerca de Jerusalén, Zacarías 14:5 . Algunos piensan que esta palabra se refiere a la misma Jerusalén....

PÁSATE - (literalmente, pásate (fem.) a ti mismo), ignorado por Dios y despreciado por el hombre, pasa los límites de tu tierra en cautiverio. TÚ, HABITANTE DE SHAPHIR, QUE TIENES TU VERGÜENZA DESNUDA - mejor, en desnudez y vergüenza. Shaphir (justo) era un pueblo en Judá, entre Eleutheropolis y Ashkelon (Onomasticon). Todavía hay, en el Shephelah, dos pueblos llamados Sawafir. Esto, una vez justo, ahora debería salir en la desgracia y el deshonor con los que se llevaron a los cautivos. LOS HABITANTES DE ZAANAN NO APARECIERON - Zaanan (que abundaba en rebaños) era probablemente lo mismo que Zenan de Judá, que se encontraba en el Shephelah. Este, que antes se alegraba pastoralmente con la multitud de sus rebaños, ahora se encogerá de miedo. EL DUELO DE BETH-EZEL - (literalmente, casa de raíz, firmemente enraizada) tomará de ti su posición. Tampoco puede evitarlo, mucho menos ser una...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 13 Parte I. AMENAZAS Y JUICIOS SOBRE ISRAEL Y JUDA, CON PREDICCIÓN DE ENTREGA EVENTUAL. Miqueas 1:1 La inscripción, o título del libro, que transmite la autoridad del profeta. La palabra del Señor. La expresión se aplica a todo el contenido del libro, como en Oseas 1:1 y Sofonías 1:1. A menudo se usa para algún mensaje particular a un profeta, como Jeremias 1:4, Jeremias 1:11; Jeremias 2:1;...

PASS AWAY, TÚ HABITANTES DE SAPHIR ,. Un pueblo, según Eusebius L, entre Eleutheropolis y Ashkelon; Tal vez lo mismo con seforon; Se menciona entre las ciudades de Judá, en la versión griega de Josué 15:48. CALMET M CONYECTORES El Profeta pretende la ciudad de Sephoris o Sephora en Galilea. Hillerus N: Lleva que sea lo mismo con Parah, mencionado con Ophrah, en Josué 18:23; así llamado desde su adorno, pulcritud, belleza y elegancia, ya que ambas palabras significan, a las que alude el profeta: ahora todos los habitantes de este lugar son llamados a prepararse para ir al cautiverio a Babilonia; Lo que ciertamente sería su caso, aunque habitaban en edificios finos, casas limpias y calles pavimentadas. En el margen, es: "Tú que estás casando bastante" o; que algunos entienden de samaria; Otros de Judea;...

Pasemos ahora al libro de Miqueas. Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas, Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ). Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías. A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén. Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono. Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el t

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN EL PRIMER MENSAJE PROFÉTICO CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Miqueas 1:1 )_ 2. Sentencia anunciada ( Miqueas 1:2 ) 3. La destrucción de Samaria ( Miqueas 1:6 ) 4. El lamento del profeta por el juicio venidero ( Miqueas 1:8 ) Miqueas 1:1 . Esta introducción nos dice dos cosas. En primer lugar, aprendemos que este libro contiene la palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita; en segundo lugar, se nos dice cuando Micah ejercía su cargo. Como se indica en la introducción, fue contemporáneo

_Lugar. En Samaria. En hebreo, el hermoso lugar se expresa con la palabra Shaphir, que algunos toman por el nombre propio de una ciudad. (Challoner) --- Se piensa que San Jerónimo ha dado el sentido de varios nombres propios, (Calmet) o esto lo ha hecho desde entonces en la Vulgata por algún otro. En la edición de sus obras, (1533 d. C.) leemos: "La morada de Saphir pasa de ti; no ha salido la que habita en Sennan._ _La casa de Asel recibirá, "& c. (Haydock) --- Saphir o Diocesarea era un lugar fuerte (Josefo, Guerras judías ii. 37.) de Galilea, donde Saanan también estaba situado, Jueces IV. 11. Haetsel puede denotar "la vecindad." (Calmet) --- La gente no intentará consolar a sus vecinos, estando ellos mismos bajo las mayores alarmas. (Haydock) --- Adelante. Es decir, los que habitaban en los confines no salieron, sino ellos mismos dentro, por miedo._ --- Contiguos, es decir, Judea y...