Miqueas 1:8

_POR TANTO, GEMIRÉ Y AULLARÉ, ANDARÉ DESPOJADO Y DESNUDO; HARÉ LLANTO COMO LOS DRAGONES, Y LAMENTO COMO LOS BÚHOS. _ POR ESO GEMIRÉ. El profeta primero muestra cómo el juicio venidero lo afecta a él mismo, para que pueda afectar las mentes de sus compatriotas de manera similar, para que derramen lágrimas de verdadero arrepentimiento. IRÉ DESPOJADO, es decir, de zapatos o sandalias, como se traduce en la Septuaginta. De lo contrario, "desnudo", que sigue, sería una tautología. Pusey prefiere la versión inglesa, despojada, es decir, despojada por el enemigo. Porque Miqueas no usa el término hebreo común para 'descalzo'. Miqueas representa en su propia persona lo que estaba a punto de acontecer a su pueblo. "Desnudo" significa despojado de la prenda superior (, "En aquel tiempo habló el Señor por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y quítat

El Profeta aquí asume el carácter de un doliente, para poder impresionar más profundamente a los israelitas; porque hemos visto que eran casi insensibles en su torpeza. Por lo tanto, era necesario que se les llevara a ver la escena misma, que, al ver su destrucción ante sus ojos, pudieran ser tocados tanto por el dolor como por el miedo. Lamentaciones de este tipo se encuentran en todas partes en los Profetas, y deben ser notadas cuidadosamente; porque, por lo tanto, nos damos cuenta de cuán grande era el sopor de los hombres, en la medida en que era necesario despertarlos, con esta forma de discurso, para convencerlos de que tenían que ver con Dios: de lo contrario, se habrían halagado con delirios. . Aunque de hecho el Profeta aquí se dirige a los israelitas, aún debemos aplicar esto a nosotros mismos; porque no somos muy diferentes de los pueblos antiguos: porque, sin embargo, Dios pu...

8-16 El profeta lamenta que el caso de Israel sea desesperado; pero no lo declares en Gat. No gratifiques a los que se alegran con los pecados o con las penas del Israel de Dios. Rodéate en el polvo, como solían hacer los dolientes; que cada casa en Jerusalén se convierta en una casa de Afra, "una casa de polvo". Cuando Dios hace polvo a la casa, nos convertimos en humildes ante el polvo bajo su poderosa mano. Muchos lugares deberían compartir este luto. Los nombres tienen significados que señalan las miserias que les sobrevienen; para despertar a la gente a un santo temor a la ira divina. Todos los refugios, excepto Cristo, deben ser refugios de mentiras para quienes confían en ellos; otros herederos sucederán a toda herencia que no sea la del cielo; y toda la gloria se convertirá en vergüenza, excepto el honor que proviene solo de Dios. Los pecadores ahora pueden ignorar los sufrimient...

Verso 8. _VOY A HACER UN LAMENTO COMO LOS CHACALES._ _Newcome_ traduce: - Haré un lamento como el de los zorros (o chacales) y lamentándose como las hijas del avestruz. Esta bestia, el _chacal_ o _shiagal_ , la hemos encontrado a menudo en los profetas. Los viajeros nos informan que sus _aullidos_ nocturnos son de lo más lamentable; y en cuanto al _avestruz_ , es notable por sus _espantosos chillidos_ y _agonizantes gemidos_ después de la noche. El Dr. Shaw dice que a menudo los ha escuchado gemir como si estuvieran en las mayores agonías....

POR LO TANTO, LO HARÉ - Por lo tanto, lo haría LAMENTO - (correctamente, golpe, es decir, en el seno). Y AULLIDO - " Déjame en paz", decía, "para que pueda desahogar mi dolor en todas las formas de expresar el dolor, golpear el pecho y llorar, usando todos los actos y sonidos de dolor ". Es como diríamos: "Déjame llorar", un luto inagotable, porque el infortunio también y la causa del dolor era incesante. El profeta se convierte en palabras, probablemente también en actos, en una imagen de su pueblo, haciendo lo que deberían hacer en el futuro. Él llora, porque y como tendrían que llorar, llevando castigo, desprovisto de toda belleza exterior, un ejemplo también de arrepentimiento, ya que lo que hizo fueron las principales señales externas de duelo. ME QUEDARÉ (SERÍA) DESPOJADO - despojado. Y DESNUDO - Explica los actos, que no representaban un mero luto volu...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 13 Parte I. AMENAZAS Y JUICIOS SOBRE ISRAEL Y JUDA, CON PREDICCIÓN DE ENTREGA EVENTUAL. Miqueas 1:1 La inscripción, o título del libro, que transmite la autoridad del profeta. La palabra del Señor. La expresión se aplica a todo el contenido del libro, como en Oseas 1:1 y Sofonías 1:1. A menudo se usa para algún mensaje particular a un profeta, como Jeremias 1:4, Jeremias 1:11; Jeremias 2:1;...

, POR LO TANTO, LLORARÉ Y AULLIDO, IRÉ DESPOJADO Y DESNUDO ,. A su cerrado, dejando su prenda superior; la áspera, como los profetas utilizados para usar; que hizo como el mayor signo de su luto: a veces, en tales casos, alquilan sus prendas; En otras ocasiones se despojaban de ellos, y caminaban desnudas, como lo hizo Isaías, Isaías 20:3; Se esforzó como un loco, uno perturbado en su mente, despedido de sus sentidos, debido a la desolación que viene sobre Israel; y sin su ropa, ya que las personas a menudo hacen: por lo que la palabra renderizada "despojada" significa, como observan los comentaristas judíos. Esta lamentación, y con estas circunstancias, el profeta hecho en su propia persona, para mostrar la realidad y la certeza de su ruina, y para representarles la condición desolada en la que estarían, destitute a todas las cosas buenas, y con ellos con él; así como para expresar l

Pasemos ahora al libro de Miqueas. Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas, Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ). Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías. A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén. Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono. Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el t

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN EL PRIMER MENSAJE PROFÉTICO CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Miqueas 1:1 )_ 2. Sentencia anunciada ( Miqueas 1:2 ) 3. La destrucción de Samaria ( Miqueas 1:6 ) 4. El lamento del profeta por el juicio venidero ( Miqueas 1:8 ) Miqueas 1:1 . Esta introducción nos dice dos cosas. En primer lugar, aprendemos que este libro contiene la palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita; en segundo lugar, se nos dice cuando Micah ejercía su cargo. Como se indica en la introducción, fue contemporáneo

_Desnudo. Mal vestido, (Haydock) para mostrar la inminente calamidad de los israelitas, Isaías xx. (Menochius) --- La Septuaginta y Caldea explican a toda la gente, (Calmet) o de Samaria. "Por tanto, se lamentará y aullará, andará descalza y desnuda, se lamentará como", etc. (Haydock) --- Dragones, cuando son aplastados por el elefante. (Solin xxxviii.) (Menochius) --- Tannim significa también ballenas (Haydock), etc., que hacen un ruido horrible. --- Avestruces o cisnes, Isaías xiii. 21. Ambos tienen una nota triste. (Calmet)_...