Miqueas 1:9

_PORQUE SU HERIDA ES INCURABLE; PORQUE HA LLEGADO A JUDÁ; HA VENIDO A LA PUERTA DE MI PUEBLO, A JERUSALÉN._ PORQUE SU HERIDA ES INCURABLE: su caso, política y moralmente, es desesperado. La versión en inglés es mejor que el margen. El plural hebreo, 'sus heridas' (literalmente, 'sus golpes', infligidos por Dios), unido al verbo singular, 'es incurable', implica que la afirmación es cierta tanto para todos en general como para cada uno individualmente. LLEGÓ A JUDÁ, literalmente, hasta Judá, la herida o la calamidad inminente (cf.). HA VENIDO A LA PUERTA DE MI PUEBLO, INCLUSO A JERUSALÉN: el mal ya no se limita a Israel. El profeta prevé la llegada de Senaquerib incluso "a la puerta" de la ciudad principal. El uso de "eso" y "él" apropiadamente distintos. Ella, la calamidad, "llegó a" Judá, muchos de cuyos habitantes sufrieron, pero no llegaron a los ci

Luego se une, para que las heridas sean graves; pero habla de lo que estaba presente, Grievous, dice, son las heridas que Grievous significa propiamente llenas de dolor; otros lo hacen desesperado o incurable, pero es un significado que no se adapta a este lugar; para אנושה, anushe, significa lo que expresamos en francés por douloureuse. Las heridas, entonces, están llenas de dolor: porque vino (algo se entiende; puede referirse adecuadamente al enemigo o, lo que está más aprobado, a la masacre). Vino entonces, es decir, la masacre, (68) a Judá; ha llegado a la puerta de mi pueblo, incluso a la misma Jerusalén. Él dice primero, a Judá, hablando de la tierra; y luego lo limita a las ciudades; porque cuando las puertas se cierran contra los enemigos, se ven obligados a detenerse. Pero el Profeta dice que las ciudades no serían obstáculo para que los enemigos se acerquen a las mismas puerta...

8-16 El profeta lamenta que el caso de Israel sea desesperado; pero no lo declares en Gat. No gratifiques a los que se alegran con los pecados o con las penas del Israel de Dios. Rodéate en el polvo, como solían hacer los dolientes; que cada casa en Jerusalén se convierta en una casa de Afra, "una casa de polvo". Cuando Dios hace polvo a la casa, nos convertimos en humildes ante el polvo bajo su poderosa mano. Muchos lugares deberían compartir este luto. Los nombres tienen significados que señalan las miserias que les sobrevienen; para despertar a la gente a un santo temor a la ira divina. Todos los refugios, excepto Cristo, deben ser refugios de mentiras para quienes confían en ellos; otros herederos sucederán a toda herencia que no sea la del cielo; y toda la gloria se convertirá en vergüenza, excepto el honor que proviene solo de Dios. Los pecadores ahora pueden ignorar los sufrimient...

Versículo 9. _SU HERIDA_ ES _INCURABLE._ Nada impedirá su completa ruina, porque han colmado la medida de su iniquidad. _HA VENIDO_ , INCLUSO _A JERUSALÉN. _ Primero tendrá lugar la desolación y el cautiverio de Israel; la de Judá vendrá después....

PARA ELLA - Samaria HERIDA - o, (literalmente, sus heridas o golpes, (la palabra se usa especialmente de aquellos infligidos por Dios, (Levítico 26:21 ; Números 11:33; Deuteronomio 28:59, Deuteronomio 28:61, etc.) cada uno, uno por uno,) es incurable El idioma se usa para infligir al cuerpo político (Nahúm 3 ult .; Jeremias 30:12,...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 13 Parte I. AMENAZAS Y JUICIOS SOBRE ISRAEL Y JUDA, CON PREDICCIÓN DE ENTREGA EVENTUAL. Miqueas 1:1 La inscripción, o título del libro, que transmite la autoridad del profeta. La palabra del Señor. La expresión se aplica a todo el contenido del libro, como en Oseas 1:1 y Sofonías 1:1. A menudo se usa para algún mensaje particular a un profeta, como Jeremias 1:4, Jeremias 1:11; Jeremias 2:1;...

POR SU HERIDA [ES] INCURABLE ,. O su "accidente cerebrovascular [está] desesperado". La ruina de Samaria, y las diez tribus, fue inevitable; El decreto se ha ido, y se endurecieron en sus pecados, y continuaban en su impenitencia; y su destrucción fue irrevocable; No debían ser restaurados de nuevo, ni ellos son hasta el día de hoy; Tampoco será hasta que llegue el momento de que todo Israel será salvado: o "ella está gravemente enferma de sus heridas"; Solo listo para morir, sobre el borde de la ruina, y sin esperanza de salvarla; Esta es la causa y la razón de la lamentación anterior del profeta: y lo que aumentó su dolor y tristeza, más fue,. PORQUE SE TRATA DE JUDÁ ; La calamidad ha llegado a la tierra de Judá; No se detuvo con Israel o las diez tribus, sino que se extendió a las dos tribus de Judá y Benjamin; Por el ejército asirio, habiendo llevado a Samaria, y llevó a Israel cau...

Pasemos ahora al libro de Miqueas. Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas, Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ). Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías. A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén. Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono. Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el t

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN EL PRIMER MENSAJE PROFÉTICO CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Miqueas 1:1 )_ 2. Sentencia anunciada ( Miqueas 1:2 ) 3. La destrucción de Samaria ( Miqueas 1:6 ) 4. El lamento del profeta por el juicio venidero ( Miqueas 1:8 ) Miqueas 1:1 . Esta introducción nos dice dos cosas. En primer lugar, aprendemos que este libro contiene la palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita; en segundo lugar, se nos dice cuando Micah ejercía su cargo. Como se indica en la introducción, fue contemporáneo

CAPÍTULO I. _Puerta. Es decir, la destrucción de Samaria será seguida por la invasión de mi pueblo de Judá, y Asiria vendrá y asolará hasta los confines de Jerusalén. (Challoner) --- Judá recibió la adoración de Baal de Israel. Compartió el castigo de ese reino. El profeta alude a los estragos de Senaquerib, ver 13. Sin embargo, Judá estaba muy afligida por Razin y Phacee, antes de esa invasión: lo que hizo que Ajaz pidiera ayuda a Theglathphalassar, 2 Paralipomenon xxviii. Y 4 Kings xvi. (Calmet)_...