Miqueas 1:12

_PORQUE LA MORADORA DE MAROT ESPERABA EL BIEN, PERO EL MAL DESCENDÍA DE JEHOVÁ HASTA LA PUERTA DE JERUSALÉN. _ PARA EL HABITANTE DE MAROT, posiblemente el mismo que Maarat ( Josué 15:59 ). Tal vez una ciudad diferente, situada entre las ciudades mencionadas anteriormente y la capital, y una de las que saqueó el Rabsaces en su camino hacia ella. ESPERÓ CUIDADOSAMENTE POR EL BIEN, es decir, por una mejor fortuna, pero en vano (Calvino). Su nombre era indicativo de sus porciones amargas: originalmente aplicado a ella por los manantiales salobres en el suelo. Gesenius traduce [ chaalaah ( H2470 )], 'se aflige [de chuwl ( H2342 )] porque le quitaron sus bienes.

El Profeta se une aquí a otra ciudad, incluso a Maroth, y a otras también en los siguientes versículos. Pero en este versículo dice que Maroth estaría triste por un bien perdido. El verbo חול, chul, significa afligirse; y tiene este sentido aquí; para los marothitas, es decir, los habitantes de esa ciudad, tendrían que lamentarse por perder sus propiedades y su antigua condición feliz. Pero como el verbo también significa esperar, algunos aprueban una exposición diferente, es decir, que los habitantes de la ciudad Maroth dependerían en vano de una expectativa vacía y falaz, ya que estaban condenados a la destrucción total. En vano, entonces, el habitante de Maroth esperará o entretendrá esperanza; porque un mal desciende de Jehová a la puerta de la ciudad. Este punto de vista es muy adecuado, es decir, que su esperanza decepcionará a Maroth, ya que incluso la ciudad de Jerusalén no estar...

8-16 El profeta lamenta que el caso de Israel sea desesperado; pero no lo declares en Gat. No gratifiques a los que se alegran con los pecados o con las penas del Israel de Dios. Rodéate en el polvo, como solían hacer los dolientes; que cada casa en Jerusalén se convierta en una casa de Afra, "una casa de polvo". Cuando Dios hace polvo a la casa, nos convertimos en humildes ante el polvo bajo su poderosa mano. Muchos lugares deberían compartir este luto. Los nombres tienen significados que señalan las miserias que les sobrevienen; para despertar a la gente a un santo temor a la ira divina. Todos los refugios, excepto Cristo, deben ser refugios de mentiras para quienes confían en ellos; otros herederos sucederán a toda herencia que no sea la del cielo; y toda la gloria se convertirá en vergüenza, excepto el honor que proviene solo de Dios. Los pecadores ahora pueden ignorar los sufrimient...

Versículo Miqueas 1:12 . _EL HABITANTE DE MAROT._ Había una ciudad de un nombre similar en la tribu de Judá, Josué 15:59 ....

PARA EL HABITANTE DE MAROTH - (amargura) esperó cuidadosamente por el bien Ella esperó cuidadosamente por el bien que Dios da, no por el Bien que Dios es. Parecía, anhelada, buena, como lo hacen los hombres; pero con eso su anhelo terminó. Lo anhelaba, en medio de su propio mal, que traía los juicios de Dios sobre ella. Maroth se menciona aquí solo en la Sagrada Escritura, y no ha sido identificado. Probablemente también fue seleccionado por su significado. La habitante de las amarguras, ella, a quien las amarguras, o, por así decirlo, las rebeliones, era como el hogar en el que vivía, que la rodeaba, en el que reposaba, en el que pasaba la vida, ¡esperaba el bien! ¡Extraña contradicción! Sin embargo, una contradicción, que todo el mundo no cristiano está continuamente actuando; no, de los cuales los cristianos a menudo tienen que despertarse, para buscar el bien para sí mismos, no, par...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 13 Parte I. AMENAZAS Y JUICIOS SOBRE ISRAEL Y JUDA, CON PREDICCIÓN DE ENTREGA EVENTUAL. Miqueas 1:1 La inscripción, o título del libro, que transmite la autoridad del profeta. La palabra del Señor. La expresión se aplica a todo el contenido del libro, como en Oseas 1:1 y Sofonías 1:1. A menudo se usa para algún mensaje particular a un profeta, como Jeremias 1:4, Jeremias 1:11; Jeremias 2:1;...

PARA EL HABITANTE DE MAROTH ESPERÓ CON CUIDADO LA BUENA ,. O, "aunque [ellos] esperaron por bueno" r; Se espera que lo tenga, sin embargo, los inviertos los breves, o "en verdad [fueron] afligidos por los buenos"; Por las cosas buenas que habían perdido, o era probable que perdieran; y que no tenían más esperanza, cuando vieron a Jerusalén en peligro. Grotius piensa, por transposición de letras, Ramoth está destinado por Maroth, o las numerosas Ramahs que estaban en Judá y Benjamin; Pero Hillerus T es de opinión que Jarmuth está destinado, una ciudad de Judá, Josué 15:35; La palabra Maroth significa "amargura"; ver Rut 1:20; y, según otros, "lugares ásperos"; y puede diseñar a los habitantes de tales lugares que estaban en gran amargura y problemas debido a la invasión del enemigo, que antes se habían prometi...

Pasemos ahora al libro de Miqueas. Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas, Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ). Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías. A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén. Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono. Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el t

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN EL PRIMER MENSAJE PROFÉTICO CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Miqueas 1:1 )_ 2. Sentencia anunciada ( Miqueas 1:2 ) 3. La destrucción de Samaria ( Miqueas 1:6 ) 4. El lamento del profeta por el juicio venidero ( Miqueas 1:8 ) Miqueas 1:1 . Esta introducción nos dice dos cosas. En primer lugar, aprendemos que este libro contiene la palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita; en segundo lugar, se nos dice cuando Micah ejercía su cargo. Como se indica en la introducción, fue contemporáneo

_Débil, etc. Jerusalén se debilita para todo bien; porque habita en la amargura del pecado. (Challoner) --- Protestantes, "el habitante de Maroth esperó atentamente el bien". (Haydock) --- No conocemos ningún lugar llamado Maroth. Grocio sustituiría a Ramoth. (Calmet) --- Amargura. San Jerónimo, "Maroth". Symmachus, "provocando amargura". No pueden defender sus posesiones. (Haydock)_...