Miqueas 1:12

Para el habitante de Maroth - (amargura) esperó cuidadosamente por el bien Ella esperó cuidadosamente por el bien que Dios da, no por el Bien que Dios es. Parecía, anhelada, buena, como lo hacen los hombres; pero con eso su anhelo terminó. Lo anhelaba, en medio de su propio mal, que traía los juicios de Dios sobre ella. Maroth se menciona aquí solo en la Sagrada Escritura, y no ha sido identificado. Probablemente también fue seleccionado por su significado. La habitante de las amarguras, ella, a quien las amarguras, o, por así decirlo, las rebeliones, era como el hogar en el que vivía, que la rodeaba, en el que reposaba, en el que pasaba la vida, ¡esperaba el bien! ¡Extraña contradicción! Sin embargo, una contradicción, que todo el mundo no cristiano está continuamente actuando; no, de los cuales los cristianos a menudo tienen que despertarse, para buscar el bien para sí mismos, no, para orar por el bien temporal, mientras viven en amarguras, maneras amargas, desagradando a Dios. Se calcula que las palabras son un proverbio religioso. "Viviendo en pecado", como decimos, morando en amarguras, ¡buscó el bien! Amarguras! porque es Jeremias 2:19 algo malo y amargo, que hayas abandonado al Señor tu Dios, y que mi temor no esté en ti.

Pero el mal descendió del Señor a la puerta de Jerusalén - Llegó, como el azufre y el fuego que Dios hizo llover sobre Sodoma y Gomorra, pero hasta ahora puerta de Jerusalén, no sobre sí misma. : “El Señor vino sobre ellos del mal, es decir, me entristecí, los castigé, atraje al asirio sobre ellos, y de mi ira vino esta aflicción sobre ellos. Pero fue removida, prevaleciendo Mi Mano y rescatando maravillosamente a aquellos que adoraban a Mi Majestad. Porque el problema vendrá a la puerta. Pero sabemos que Rabshakeh, con muchos jinetes, vino a Jerusalén y casi tocó las puertas. Pero él no lo tomó. Porque en una noche el asirio fue consumido. Los dos for están aparentemente coordinados y asignan las razones de los males anunciados, Miqueas 1:3 por parte del hombre y por parte de Dios. Por parte del hombre, en que buscaba lo que no podía venir, bien: por parte de Dios, en ese mal, que solo podía buscarse, que, en medio del mal del hombre, solo podía ser bueno para el hombre, vino de Él. Al perder el verdadero bien, el hombre perdió todo otro bien, y morando en la amargura del pecado y la provocación, habitó en la amargura de los problemas.