Sofonías 3:5

Aquí el Profeta arroja contra los hipócritas lo que solían fingir, cuando buscaban perversamente rechazar todas las instrucciones y todas las advertencias; porque dijeron que Dios habitaba en medio de ellos, como los papistas en la actualidad, que levantan esto como su escudo contra nosotros, que la Iglesia es el pilar de la verdad. Por lo tanto, piensan que todas sus acciones malvadas están defendidas por esta cobertura. Entonces los judíos en ese momento tenían esta jactancia en sus labios: "No obstante el pueblo santo de Dios, y él habita en medio de nosotros, porque es adorado en el Templo, que ha sido construido, no según los hombres". voluntad, pero por su orden; porque esa voz no provenía de la tierra, sino que vino del cielo: "Este es mi descanso para siempre, aquí viviré". Salmo 132:14. Desde entonces, los judíos fueron inflados con esta presunción, el Profeta reconoce lo que afirmaron, que Dios habitó entre ellos; pero era para un propósito muy diferente, que era, para que pudieran entender, que su mano estaba cerca para castigar sus pecados. Esta es una cosa

Jehová está en medio de ellos; Por supuesto, dice; Permito que él viva en esta ciudad; porque él ha ordenado que se construya un templo para él en el Monte Sión, ha ordenado un altar sagrado para él; pero ¿por qué Dios habita entre ustedes y ha preferido esta habitación a todas las demás? Seguramente, dice, no hará iniquidad. Considere ahora cuál es la naturaleza de Dios; porque cuando se propuso morar entre ustedes, ciertamente no se negó a sí mismo, ni dejó de ser lo que es. Por lo tanto, no hay razón para que te imagines, como si Dios tuviera la intención, por el bien de aquellos a los que se unió, de arrojar a un lado su propia justicia, o de contaminarse a sí mismo con las impurezas de los hombres. Advierte a los judíos que, absurdamente, combinaron estas cosas. Dios, que habita en medio de ti, no hará iniquidad; es decir, Él no aprobará tus malas acciones; y aunque por un tiempo pueda confabularse con ellos, todavía no los soportará continuamente. Por lo tanto, no se halaguen tontamente, como si Dios fuera el aprobador de su maldad.

Algunos aplican esto a la gente, que no deberían haber hecho iniquidad; pero esta es una exposición tensa y completamente ajena al contexto. La mayoría de los otros intérpretes dan este significado, que Dios es justo y no hará iniquidad, porque tenía suficientes razones para vengarse de un pueblo tan malvado. Por lo tanto, piensan que el Profeta anticipa a los judíos, para que no murmuren, como si el Señor fuera cruel o demasiado rígido. Él no hará iniquidad, es decir, aunque el Señor puede infligirle un castigo muy grave, no puede ser procesado por usted como injusto; y en vano contenderás con él, porque él siempre será un juez justo. Pero esta también es una explicación muy fría. Tengamos en cuenta lo que ya he dicho, que el Profeta aquí, a modo de ironía, concede a los judíos que Dios moraba entre ellos, pero luego trae en contra de ellos lo que ellos pensaban que era una protección para ellos, Dios habita en medio de ti; Lo permito, dice; ¿Pero no es él un Dios justo? Entonces no sueñes que él es uno como ustedes, que aprueba tus malas acciones. Dios no hará iniquidad; no puedes prevalecer con él para renunciar a sí mismo o para cambiar su propia naturaleza. ¿Por qué entonces Dios habita en medio de ti? Por la mañana, por la mañana, dice, su juicio hará salir a la luz; el Señor traerá diariamente su juicio. Cómo se debe entender esto, lo explicaremos mañana.